Kilombo Cultural

Novembro Mês da Consciência Negra

2011-11-19T19:23:00.001-08:00

O Dia Nacional da Consciência Negra é celebrado em 20 de Novembro e é dedicado à reflexão sobre a inserção do negro na sociedade brasileira. Anualmente, um número cada vez mais significativo de entidades civis, principalmente o movimento negro, tem se mobilizado em todo país, em torno de atividades relativas à participação da pessoa negra na sociedade.

Apesar do ponto alto da celebração coincidir com o dia da morte de Zumbi dos Palmares - 20 de Novembro – a cada ano, as atividades alusivas à data são expandidas ao longo do mês, ampliando os espaços dedicados à reflexão sobre a inserção do negro.

Isso porque, anualmente, um número cada vez mais significativo de entidades da sociedade civil, principalmente o movimento negro, tem se mobilizado em todo país, em torno de atividades relativas à participação da pessoa negra na sociedade em diferentes áreas: trabalho, educação, segurança, saúde, entre outros temas.

Neste Ano Internacional dos Afrodescendentes – instituído por Resolução da Organização das Nações Unidas (ONU), o Dia Nacional da Consciência Negra ganha caráter internacional. No Brasil, o ápice desta celebração será o AfroXXI – Encontro Ibero-americano do Ano Internacional dos Afrodecendentes, que acontecerá em Salvador, de 16 a 19 de novembro. O evento reunirá representações de países sul-americanos, caribenhos, africanos e ibero-americanos, em torno de debates acerca da situação atual desses povos nas regiões participantes.

A comemoração do 20 de Novembro como Dia Nacional da Consciência Negra surgiu na segunda metade dos anos 1970, no contexto das lutas dos movimentos sociais contra o racismo. O dia homenageia Zumbi, símbolo da resistência negra no Brasil, morto em uma emboscada, no ano de 1695, após sucessivos ataques ao Quilombo de Palmares, em Alagoas. Desde 1995, Zumbi faz parte do panteão de Herois da Pátria.

No mês da Consciência Negra, uma homenagem.

2011-11-19T19:12:00.001-08:00

Tenho a honra e o orgulho de apresentar esta senhora a todos vocês. Uma guerreira!

Uma pequena homenagem a Izabel, minha avó e madrinha.

105 anos!

Que som tem a geração de Izabel?

O som das vozes que te querem bem...

O som do tempo.

Izabel: muitas mulheres em uma vida!

Muitas vidas, numa mulher!

Nas gerações que o tempo presenteou.

Há em nós o prazer de compartilhar

deste tempo com você.

Cento e cinco anos de histórias!

Cento e cinco anos de memórias!

Izabel caminha com o tempo...

Guarda recordações...

O pão que te alimenta, é a fé na vida!

É a fé em Deus!

E estamos aqui, hoje, para celebrar com você,

para abraçar você

com o que há de melhor em nós.

Por Patrícia Custódio.

Encontro com Livros – 22 de novembro de 2011

2011-11-19T19:04:00.001-08:00

Como parte das comemorações em torno do Dia Nacional da Consciência Negra, nossa Roda de Leitura de Textos (prosa e poesia) será em homenagem a autores negros. Traga seus textos e algumas informações sobre os autores dos mesmos.

Será um prazer recebê-los em nosso Ponto de Leitura e Cultura.

Local: Galpão do Ponto de Cultura Percursos Culturais

RJ 106 - Km 17 - Galpão 2 Inoã - Maricá/RJ

Dia: 22 de novembro de 2011

Horário: 18h.

Informações: tel.: 2636-0012 / 2636-4107

E-mail:pc.percursosculturais@yahoo.com.br

Festival da Mulher Afro Latino Americana e Caribenha

2011-11-19T19:01:00.001-08:00

O Latinidades – Festival da Mulher Afro Latino Americana e Caribenha em 2011 está em sua IV edição. O projeto foi pensado como forma de dar visibilidade ao histórico de lutas e resistência da mulher negra na América Latina e trazer temas relacionados ao machismo, racismo, sexismo e superação de desigualdades, com recorte de gênero e raça.

O evento será realizado de 23 a 25 de novembro, no Pavilhão de Exposições do Parque da Cidade, em Brasília. Mais uma vez, dentro da Conferência do Desenvolvimento – CODE – promovida pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada – Ipea – que é parceiro, também, na publicação do livro Latinidades, produto dos seminários realizados durante o Festival Latinidades. Em 2010 a publicação deu-se em torno do tema Censo e políticas Públicas para as Mulheres Negras.

A programação 2011 prevê apresentações culturais, desfile de moda baseado nas vestimentas de santo, feira de afro-negócios, seminários e debates, sempre envolvendo profissionais negras latino-americanas e caribenhas e também africanas. O tema do festival no ano de 2011 será Mulheres Negras no Mercado de Trabalho. O evento está inserido no calendário da ONU para o Ano Internacional d@s Afrodescendentes. A homenageada do ano será a Dona Raquel Trindade, artista plástica, dançarina, coreógrafa, poetisa e mestra griô.

O festival contribui para o resgate da história da mulher negra ao tempo que promove debates e reúne diferentes profissionais negras. O desenho do Latinidades – Festival da Mulher Afro Latina Americana e Caribenha é uma contribuição para estimular o espaço de reflexão, proposição e possibilidade de trabalho coletivo, visando uma sociedade mais justa, democrática e sustentável sob o ponto de vista das relações étnico-raciais e de gênero.

Fonte: http://www.afrolatinas.com.br

III Semana da Consciência Negra da PUC-RIO

2011-11-19T18:56:00.001-08:00

É com enorme prazer que convidamos todos vocês para participar da Etnoafro-Semana da Consciência Negra da PUC-RIO. Durante o evento que acontecerá do dia 21/11 ao 25/11 no Campus da PUC-Rio, haverá a exposição GLAMAZÔNIA elaborada pelo fotógrafo cameronês Mario Epanya.

Não percam no dia 21 de novembro na abertura do evento, um ciclo de palestras cuja temática é o negro na mídia e na moda.

Participarão das conferências nomes como Oskar Metsavaht, diretor criativo da Osklen e Frei David, da Educafro, o fotógrafo Mario Epanya, dentre outros.

III SEMINÁRIO DIVERSIDADES E QUESTÕES ETNICO- RACIAIS DO IFPA

2011-11-19T18:45:00.000-08:00

O III SEMINÁRIO DIVERSIDADES E QUESTÕES ETNICO- RACIAIS DO IFPA surge em função da necessidade de implementação e consolidação das ações do NEAB-IFPA no tocante às determinações da Lei Federal nº 10.639/2003 e seus aportes legais.

Neste sentido, os marcos legais no tocante à diversidade, em especial as Leis Federais nº 10.639/03; 11.645/08 e as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana legitimam a obrigatoriedade dessa temática no âmbito dos currículos oficiais das escolas brasileiras.

No caso do IFPA as ações focam-se na formação inicial e continuada de docentes para atuarem com a temática, tendo em vista a exposição à comunidade dos projetos PRODOCÊNCIA, UNIAFRO 2006-2009, PROEXT (2007), REDE DE EDUCAÇÃO PARA A DIVERSIDADE – SECAD/UAB, PIC (2006) acerca da trajetória do trato das questões étnico-raciais neste Instituto no campus Belém.

O evento tem como temática “OITO ANOS DE IMPLEMENTAÇÃO DA LEI Nº 10.639/2003: QUAIS OS RESULTADOS?” e homenageia as contribuições de Milton Santos (in memorian).

Fonte: http://seminarioerer.com/2011/

Concurso Camélia da Liberdade

2011-11-19T18:35:00.001-08:00

Concurso sobre LuizaMahin está com inscrições até 30 de novembro
Ficam abertas até 30 de novembro as inscrições para o Concurso de RedaçãoCamélia da Liberdade 2011, que, desde junho, vem recebendo centenas decadastros de escolas do Rio de Janeiro e de São Paulo. O interesse em desenvolvero tema “Luiza Mahin: uma rainha africana no Brasil” é grande, assim como aexpectativa de conquistar os prêmios oferecidos pelo Centro de Articulação dePopulações Marginalizadas (CEAP), que está à frente dessa iniciativa. Para secandidatar, basta preencher a formulário através do Quando: até 30 de novembrode 2011

site www.portalceap.org.br.

I Seminário sobre Estudos Quilombolas - 21 e 22 de novembro de 2011

2011-11-19T18:31:00.001-08:00

Informações:O evento tem o objetivo fomentar espaços de discussões sobre ComunidadesQuilombolas de acordo com os princípios da Lei Federal 10.639/03 e do DecretoLei 4.887/03, na qual, respectivamente, exigem o ensino de conteúdos sobre aÁfrica e suas influências na sociedade brasileira e o reconhecimento dascomunidades quilombolas. O evento também proporcionará o I Encontro daComunidade Quilombolas da Região do Brejo Paraibano no intuito de garantirespaços de discussões e identificar as demandas das comunidades remanescentesde quilombolas.
Local: Salão Nobre do CCA/UFPB – Campus II – Areia, Paraíba

Fonte: www.cultivandoautonomia.wordpress.com

De onde vem?

2011-11-18T18:27:00.000-08:00

Quimbanda – feitiçaria, magia para o mal.Do kb. kimbanda – médico, aquele que conhece as artes da medicinatradicional.

Candimba – dificuldades,apuros. Do kb. kandimba – coelho do mato ( em virtude da dificuldade de captura-lo).

Gongá – termo usado naumbanda para designar o altar – Do kb. Ngonga – divindade que propicia afelicidade.

África de todas as cores, sons e... sabores

2011-11-18T18:11:00.000-08:00

CAÇADOR, CAMINHO, CONSCIÊNCIA

por Nádia (Sidewí) Chaia

O que é a consciência senão o caminho que leva a reflexão?

Observando um escultura de estilo maconde, adquirida na“Feira da ladra” – Lisboa – em 2003, reparei que a figura, uma representação deum caçador, traz junto ao corpo, apoiada na mão esquerda, a pata do animalcaçado. Tendo uma lança na mão direita e o corpo esguio coberto por uma pele, aestatueta fez-me pensar na agilidade e leveza de movimentos necessárias paraque o caçador nativo atingisse seu intento. Mergulhada nesse pensamento, fuirecuando no tempo e vieram-me a memória rituais que eram executados pelosantigos caçadores, desde muito antes do branco colonizador se instalar nascostas africanas. Os homens saíam para a caçada em grupos, sendo o mais experiente o responsável por todos os demais. Era oorientador. Terminada a empreitada, a caça era transportada para a aldeia e láeram divididas, de modo que todos recebessem seu naco de carne.

Além da carne a que fazia jus, o responsável recebia,também, a pata do animal, que ia depositar na beira do caminho, para que nuncase perdesse ou deixasse de encontrar, em segurança, o rastro da caça,garantindo, dessa forma, um bem estar ao seu povo. A homenagem era prestada aosantepassados caçadores, aqueles que bem antes haviam trilhado os caminhos queconduziam a uma boa caçada.

Nas religiões afro-brasileiras, sempre que um animal ésacrificado, as carnes são cozidas de maneira apropriada e são consumidas numarefeição comunitária, da qual participam todos os que estiverem na casa, excetoalgumas partes e dentre elas as patas, que são oferecidas ao ancestralhomenageado.As homenagens são realizadas para pedir alguma ajuda, ou agradecero auxilio recebido.

Nas mais diversas manifestações culturais de raízesafricanas, podemos observar que tudo começa com a procura e determinação docaminho. Veremos a seguir alguns exemplos: capoeira - quando os capoeiristas se abaixam emfrente aos atabaques, estão prestando reverência aos ancestrais quedeterminarão o caminho, de paz e confraternização se for um jogo, umabrincadeira como também é popularmente conhecida a roda de capoeira, ou de vidae de morte se for uma luta, como ocorreram muitas vezes no Brasil colonial emesmo mais tarde, na velha Bahia, quando ainda se fazia o jogo da navalha ebrabos desafetos resolviam ali suas pendengas;

jongo – hoje em dia quase não se vê mais os velhos mestres jongueiros, quepreparavam seus jingoma (plural de ngoma) a partir de um pedaço selecionado dotronco de uma árvore, derrubada na lua certa e na hora propícia e escavavam eesticavam o couro de forma a obter uma sonoridade única, os tambores hoje, viade regra, são comprados prontos, são industrializados. Os rituais realizadosantes que a roda se forme são dirigidos aos antepassados, para pedir-lheslicença e caminhos de paz e confraternização durante a roda e que, ao final,cada um possa seguir em paz para as suas casas;

umbanda – a umbanda começa suas sessões, como habitualmente são denominadassuas reuniões de culto, com a queima, em brasas de carvão, de incenso e umamistura de determinadas ervas (defumador), envolvendo todo o recinto numafumaça perfumada, acompanhada de cânticos propiciatórios que são uma espécie delimpeza dos caminhos, uma forma de pedir bons caminhos para os trabalhos e para os que lá estão;

candomblé – sempre inicia seus rituais com uma oferenda ao guardião,ao andarilho dos caminhos, para que este, satisfeito com a homenagem, permitaque os caminhos sejam bons, prósperos, de paz e harmonia para a cerimônia e paraos participantes.

Quando os colonizadores chegaram as costas da África,acharam que os povos que lá viviam eram por demais primitivos e bárbaros e que,portanto, tinham o direito e, mais do isso, a obrigação de submete-los ao seudomínio, pois eles sim eram civilizados. Acharam por demais grotescas esangrentas as guerras que um povo travava com outro, lutando com as mesmasarmas: lanças, facões, etc, mas acharam normal e justo subjuga-los a poder dapólvora, das armas de fogo contra as quais os nativos não tinham defesa.Queriam converte-los a qualquer custo, para salvar-lhes as almas. Achavamnormal e justo incentivar as guerras, para que os vencidos capturados fossem aeles vendidos, instituindo e incentivando um comércio antes desconhecido poreles. É certo que entre os povos africanos existia a escravidão, assim comoexistiu no mundo todo, mas lá era um outro sistema , não havia castigos físicose sim trabalho. Os escravos eram “integrados” ao povo vencendor. Encher osporões dos tumbeiros com “peças” para serem comercializadas em outras terrasera uma atividade normal, lucrativa e civilizada. Quando um chefe bantu morriae o seu coração era comido pelo seu sucessor, na crença de que assim obteriapara si a força, a coragem, enfim as qualidades de seu antecessor, ocolonizador considerava a tradição como um ato de babárie sem par.

Como creio que a consciência só pode ser alcançada pelocaminho da reflexão, eu pergunto a mim mesma: - Quem na verdade era o bárbaro,o negro que escolhido rei comia o coração de seu antecessor no trono,acreditando estar recebendo suas qualidades ou o colonizador “civilizado” quecomprava e vendia gente e que mandava enforcar, esquartejar, salgar e espalharpelos caminhos seus opositores, para que servissem de exemplo, como tantas etantas vezes aconteceu em terras do Brasil colônia?

Acredito que muita gente não concorde comigo, afinal seique o assunto é polêmico.

Enquanto não se aprender que antes de qualquer coisa,qualquer reivindicação, é necessário pesquisar, saber quem foram osantepassados, seus costumes, os caminhos trilhados, o porque de tantas e belasheranças negras que temos. Sentir orgulho das raízes, conhecer a própriahistória, pode evitar que um movimento em que alguns poucos, no início, lutarampelo bem estar e pelos interesses de muitos se transforme em um movimento emque muitos, sem o perceber, acabem abrindo espaço para que poucos se aproveitempara atender aos seus interesses pessoais.

Uazedíuasoba Zumbi. (Abençoado rei Zumbi).

* Nádia (Sidewí) Chaia - Pesquisadora de Cultura Afro;Africanidade e temáticas Afro-Brasileiras.

SEMINÁRIO: “ETNICIDADE, EDUCAÇÃO E A IMPLEMENTAÇÃO DA LEI 11.645/08”

2011-09-20T18:53:00.000-07:00

O Ponto de Cultura Percursos Culturais e o Ponto de Leitura Traças do Bem - Clube de Leitura, oferecem o

SEMINÁRIO: “ETNICIDADE, EDUCAÇÃO E A IMPLEMENTAÇÃO DA LEI 11.645/08”

- Literatura e Identidade Afro-brasileira

Alguns objetivos:
a) discutir a relação língua/literatura e etnicidade, tendo como perspectiva a Educação;
b) contribuir para viabilizar a implementação da Lei 11.645/08, que inclui o estudo das culturas africanas, afro-brasileira e indígena no Currículo Oficial; etc.

- Educação e Multiculturalismo: principais aspectos da Lei 11.645/2008

Alguns objetivos:
a) enfatizar a formação jurídica no combate à discriminação, visando a uma reflexão crítica sobre os novos paradigmas que representam o cerne fundamental da Lei 11.465/2008;
b) introduzir o (a) aluno (a) no debate sobre a lei, como instrumento de redução das desigualdades sociais e de combate à exclusão; etc.

PROFESSORAS RESPONSÁVEIS:

Profª Drª CONCEIÇÃO EVARISTO – Graduada em Português -Literaturas/UFRJ; Mestre em Literatura Comparada/PUC/RJ; Doutora em Literatura Comparada/UFF/RJ; Professora aposentada da Rede Municipal de Ensino/SME/RJ; Escritora. Foi também funcionária da SM Cultura, desenvolvendo atividades na área de cultura afro-brasileira. Presta assessoria em assuntos relacionados à literatura, gênero, etnia tendo como perspectiva a educação. Professora convidada para ministrar palestras e mini-cursos nas seguintes instituições, dentre outras: PENESB/UF; Curso Atlântica/RJ; PUC/Caxias; PUC/Contagem-MG; UENP/Cornélio Procópio/Paraná. Suas publicações literárias e também ensaísticas sempre destacam temáticas relativas à cultura afro-brasileira.

Profª Ms. FERNANDA MULIN - Professora do Curso de Pós-Graduação em Direito Privado da UFF, Gestora e Professora dos Cursos de Pós-Graduação em Direito Público e Direito Penal e Processo Penal da UNIVERSO. Membro permanente da Universitá della Pace, da Suiça. Advogada, bacharel em Direito pela UFF, Especialista em Advocacia Pública pela UERJ, Mestre em Direito, Estado e Cidadania pela UGF. Escritora premiada pela UNESCO.

COORDENADORAS: Maria Regina Moura / Patrícia Custódio

PÚBLICO ALVO: Professores; universitários e público em geral

INSCRIÇÕES: de 22/09 a 04/10/2011.

Clique no link abaixo para fazer a inscrição
https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?formkey=dHBnN3BWdHpTVnpGOEZSR2c1RlpRQ0E6MQ

Programação:

07/10/2011 - sexta feira

8h30 - Credenciamento

9h/12h - Literatura e Identidade Afro-brasileira
Profª Drª Conceição Evaristo

12h15/14h - ALMOÇO

14h30/18h30 - Educação e Multiculturalismo: principais aspectos da Lei 11.645/2008
Profª Mestra Fernanda Mulin

08/10/2011 - sábado

9h/12h - Literatura e Identidade Afro-brasileira
Profª Drª Conceição Evaristo

12h30n/14h - ALMOÇO

14h30/17h30 - Literatura e Identidade Afro-brasileira
Profª Drª Conceição Evaristo

LOCAL: Galpão do Ponto de Cultura Percursos Culturais
RJ. 106 – Km. 17 – Galpão 2 – Inoã - Maricá/RJ

OUTRAS INFORMAÇÕES: Tels.(21)2636-4107 / 2636-0012 / 9809-0121 / 8666-0370

NOTA IMPORTANTE

2011-09-07T18:12:00.000-07:00

Com o objetivo de reforçar, tanto quanto possível, a implementação da LEI Nº 11.645, DE 10 MARÇO DE 2008, que “altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”, Kilombo Cultural deu sua contribuição abrindo uma seção especial para publicação da Lei, na íntegra, e para receber contribuições especiais sobre o tema.
A partir deste mês de setembro, com esta atualização, Kilombo Cultural passa a veicular também – como era de se esperar – matérias e notícias sobre os indígenas: História e Cultura, como estabelece a Lei.

III Congresso Baiano de Pesquisadores Negros e III Seminário Áfricas prorrogam inscrições

2011-09-07T18:00:00.000-07:00

As terceiras edições do Congresso Baiano de Pesquisadores Negros e Seminário Áfricas tiveram suas inscrições prorrogadas até 10 de setembro. Os congressos que acontecerão na Universidade do Estado da Bahia (UNEB) terão como tema África e Diáspora: Para Além das Fronteiras e reunirão pesquisadores, professores e interessados na temática dos Estudos Africanos e Afro-Brasileiros.

A proposta é fortalecer a rede de pesquisa internacional entre as populações negras do Brasil e dos países da diáspora nas Américas e na África. Para o encontro estão previstos intercâmbio de experiências e debates interdisciplinares relacionadas às questões étnico-raciais entre pesquisadores de instituições nacionais e internacionais.

O encontro será promovido pela Associação Baiana de Pesquisadores Negros (APNB) e pela Rede Internacional de Estudos Africanos e da Diáspora (READI) em parceria com universidades estaduais e federais do estado. Os interessados em se inscrever devem visitar a página da APNB, mesma onde se encontram as orientações para pesquisadores que desejarem apresentar trabalhos.

Data: 12 a 16 de outubro de 2011.

Local: Universidade do Estado da Bahia (UNEB) – Campus V – Santo Antonio de Jesus
Endereço: Loteamento Jardim Bahia, s/ n° – Santo Antônio de Jesus – Centro – Bahia

DEMARCAÇÃO DAS TERRAS INDÍGENAS E AUMENTO POPULACIONAL

2011-09-07T17:58:00.000-07:00

No Brasil, existem 611 reservas indígenas, entre as terras que se encontram em diferentes fases de homologação. Mais da metade delas, 398, já estão regularizadas, de acordo com dados da Funai (Fundação Nacional do Índio).

Segundo o secretário adjunto do Cimi (Conselho Indigenista Missionário), Saulo Feitosa, uma das consequências da demarcação das terras, foi o aumento populacional. Na década de 1970, eram cerca de 200 mil índios no Brasil e, hoje, há quatro vezes mais.

Segundo ele, a obrigação do Estado de fazer a demarcação das terras indígenas e conservar a diversidade cultural desses povos é uma conquista recente.

Fonte: http://orm.com.br

2011 É O ANO INTERNACIONAL DAS FLORESTAS

2011-09-07T17:53:00.000-07:00

As florestas cobrem 31% de toda a área terrestre do planeta e têm responsabilidade direta na garantia da sobrevivência de 1,6 bilhões de pessoas e de 80% da biodiversidade terrestre. Pela importância que têm para o planeta, elas merecem ser mais preservadas e valorizadas e, por isso, a ONU declarou que 2011 é o Ano Internacional das Florestas.

A ideia é promover durante o ano, ações que incentivem a conservação e a gestão sustentável de todos os tipos de floresta do planeta, mostrando a todos que a exploração das matas sem um manejo sustentável pode causar uma série de prejuízos para o planeta. Entre eles:

– a perda da biodiversidade;

– o agravamento das mudanças climáticas;

– o incentivo a atividades econômicas ilegais, como a caça de animais;

– o estímulo a assentamentos clandestinos; e

– a ameaça à própria vida humana.

Site oficial: http://www.un.org/en/events/iyof2011/

Fonte: http://planetasustentavel.abril.com.br/noticia/ambiente/2011-ano-internacional-florestas-preservacao-manejo-sustentavel-612833.shtml

MUSEU DO ÍNDIO/FUNAI ENTREGA DOSSIÊ À UNESCO

2011-09-07T17:48:00.000-07:00

O Museu do Índio do Rio de Janeiro e a Funai entregaram ao representante da Unesco no Brasil, Sr. George Weerthein, no Ministério da Cultura, o dossiê de candidatura “Cosmologia e Linguagem Gráfica dos Wayãpy”, para concorrer à Segunda Proclamação das Obras Primas do Patrimônio Oral e Imaterial da Humanidade. O dossiê foi preparado com a ajuda financeira da Unesco e com o apoio técnico da Secretaria do Patrimônio, Museus e Artes Plásticas, do Ministério da Cultura.

Na ocasião foi lançado o catálogo “Kusiwa: pintura corporal e arte gráfica Wayãpy”.

http://www.funai.org.br

MORREU AOS 97 ANOS, ABDIAS NASCIMENTO

2011-09-07T17:34:00.000-07:00

Não poderíamos deixar de reverenciar a memória deste grande intelectual brasileiro e ativista do movimento negro Abdias Nascimento, que morreu aos 97 anos, na noite de 23 de maio de 2011, conforme nota veiculada pelo Ceap (Centro de Articulação de Populações Marginalizadas).

Abdias estava internado no Hospital dos Servidores, no centro do Rio, quando faleceu. Sofria de diabetes e seu corpo foi cremado no dia 25 de maio.

A luta de Abdias pela defesa dos direitos do negro começou na década de 1930. Em 1994, ele fundou o TEN (Teatro Experimental do Negro) e fundou, também, o Ipeafro (Instituto de Pesquisa e Estudos Afro-brasileiros).

Foi deputado federal, senador e secretário de Defesa e Promoção das Populações Afro-Brasileiras do Estado do Rio de Janeiro, durante a segunda gestão do governador Leonel Brizola (1991-1994). Foi repórter do Jornal Diário e fundou o Jornal Quilombo.

Fonte: http://noticias.r7.com/rio-de-janeiro/noticias/morre-aos-97-anos-abdias-nascimento-ativista-do-movimento-negro-20110524.html

QUILOMBOLAS DO VALE DO RIBEIRA PARTICIPAM PELA PRIMEIRA VEZ DO REVELANDO SÃO PAULO

2011-09-07T17:28:00.000-07:00

O monitor Denildo Rodrigues, de Ivaporunduva, mostra peça da exposição a alunos da região

O festival dedicado à cultura tradicional do Estado de São Paulo contou neste ano, em sua edição regional Vale do Ribeira, com apresentações e exposição dos quilombolas que deram visibilidade à sua cultura.

Pela primeira vez, as comunidades quilombolas do Vale do Ribeira tiveram um espaço totalmente dedicado às suas culturas. O Festival acontece na cidade de Iguape. Além das apresentações de grupos culturais no palco principal, o Espaço Quilombola contou com uma exposição de peças do cotidiano dos quilombos da região e comercialização de artesanato e alimentos.

O Revelando São Paulo é um festival que busca dar voz às expressões da cultura popular e tradicional paulista e este ano em sua oitava edição, a diversidade cultural do Revelando São Paulo - Vale do Ribeira foi enriquecida com a presença dos quilombolas.

Fonte: www.socioambiental.org

O ARQUIPELAGO DE CABO VERDE E O FESTLIP

2011-09-07T17:23:00.000-07:00

Queremos registrar a apresentação, no Festival de Teatro da Língua Portuguesa, no Rio de Janeiro, do importante Grupo Raiz di Polon, de Cabo Verde – homenagem desta edição do Festival – dirigido por seu criador, o ator e dançarino, Mano Preto. Criado há 20 anos, o Grupo e seu fundador e diretor criaram uma linguagem que brota das bases da cultura cabo-verdiana. “É uma dança nativa misturada à contemporânea, algo único” – comenta Tânia Pires, idealizadora do Festlip.

Nas montagens do Raiz di Polon, música e literatura servem de adorno e amparo para a evolução de um teatro-dança que sobrevoa a História e aterrissa num presente de reafirmação e valorização cultural.

A montagem preparada para o Festival “Cidade Velha”, nas palavras de Mano Preto, “é uma montagem abstrata, poética. O chicote não está nas costas, o sofrimento é mostrado de forma diferente, por uma dramaturgia não teatralizada, diferente da que herdamos. Trazemos uma história, mas de forma intelectualizada e não folclórica.”

Fontes: O GLOBO – 2º caderno – julho/agosto/2011

http://soca.cv/index.php?option=com_content&view=article&id=58:raiz-di-polon&catid=28:danca&Itemid=37

Do povo buscamos a força

2011-09-07T17:05:00.000-07:00

Antonio AGOSTINHO NETO – líder do MPLA angolano – nasceu a 27 de setembro de 1922, no Icolo e Bengo. Formou-se em medicina em Lisboa e exerceu em Luanda. Transferido, depois, para São Tomé, Cabo Verde e Portugal, donde se evadiu para liderar o MPLA.

DO POVO BUSCAMOS A FORÇA

Agostinho Neto

Não basta que seja pura e justa

a nossa causa.

É necessário que a pureza e a justiça

existam dentro de nós.

Dos que vieram

e conosco se aliaram

muitos traziam sombras no olhar

intenções estranhas.

Para alguns deles a razão da luta

era só ódio: um ódio antigo

centrado e surdo

como uma lança.

Para alguns outros era uma bolsa

bolsa vazia (queriam enchê-la)

queriam enchê-la de coisas sujas

inconfessáveis.

Outros viemos.

Lutar pra nós é ver aquilo

que o Povo quer

realizado.

É ter a terra onde nascemos.

É sermos livres para trabalhar.

É ter pra nós o que criamos

Lutar pra nós é um destino –

é uma ponte entre a descrença

e a certeza do mundo novo.

Na mesma barca nos encontramos.

Todos concordam – vamos lutar.

Lutar pra quê?

Pra dar vazão ao ódio antigo?

ou pra ganharmos a liberdade

e ter pra nós o que criamos?

Na mesma barca nos encontramos.

Quem há-de ser o timoneiro?

Ah as tramas que eles teceram!

Ah as lutas que aí travamos!

Mantivemo-nos firmes: no povo

buscáramos a força a força

e a razão.

Inexoravelmente

como uma onda que ninguém trava

vencemos.

O Povo tomou a direção da barca.

Mas a lição lá está, foi aprendida:

Não basta que seja pura e justa

a nossa causa.

É necessário que a pureza e a justiça

existam dentro de nós.

DE ONDE VEM?

2011-09-07T16:58:00.000-07:00

Aruanda – expressão muito usada na umbanda significando um lugar distante, lugar de origem, por extensão África. Corruptela de Luanda, capital de Angola.

Mocotó - pata de boi, muito usado na culinária brasileira. Do kb. mukoto – pé

Babaquara –gíria brasileira significando velho decrépito ou pessoa apatetada. Do kk. babakala - pessoa muito velha

NO TEMPO EM QUE OS BICHOS FALAVAM

2011-09-07T16:51:00.000-07:00

Nádia(Sidewí)Chaia

Era eu ainda menina quando, pela tardinha, banho tomado, cabelos penteados por minha mãe, sentava-me ao lado do rádio (naquele tempo aparelho de TV só em casas muito abastadas) para ouvir as deliciosas “Histórias do Tio Janjão” que, invariavelmente, começavam assim: “No tempo em que os bichos falavam...” Imediatamente a cabecinha voava a tempos muito remotos e conseguia “ver” a história contada. É exatamente essa viagem que quero fazer para contar uma história...

No tempo em que os bichos falavam, Kulaia¹ e Simbi², duas meninas como tantas outras na aldeia, sentavam-se com as demais crianças ,em círculo, tendo a fogueira no meio, para aprender com as histórias contadas pelos makota³.

Numa noite em que dieji(4) competia em brilho com o fogo crepitante, vovô Nuani(5) resolveu contar a história de Kabila, o pastor.

Quando o dia findava e a escuridão da noite vinha chegando, Kabila reunia o gado no entorno da aldeia, no espaço existente entre o povoado e a floresta, e ia descansar em sua kubata(6), para retornar ao pastoreio no dia seguinte, ao nascer do sol. Entretanto, quando o dia amanhecia Kabila, invariavelmente, encontrava o gado disperso pelo mato, o que fazia com que o pastor tivesse um trabalhão para reunir o rebanho e leva-lo a pastar. Já muito intrigado e disposto a descobrir o que estava acontecendo, resolveu que passaria a noite junto ao gado. Assim, preparou-se para a vigília. Lá pelas tantas da noite observou um movimento estranho no mato e o nervosismo tomar conta do rebanho. Escondeu-se e ficou prestando atenção ao movimento e ao burburinho que vinha do mato; foi aí que percebeu a chegada dos kazumbi(7) que vinham assustar os animais. Descoberto o mistério, Kabila ficou sem saber o que fazer; como livrar os bichos dos kazumbi? Estava assim pensando quando reparou que, quando algum animal levantava a cauda para defecar, os kazumbi que estivessem próximos fugiam apavorados para a floresta. Esperou o dia clarear e sacrificou um boi e um cavalo, dos quais cortou o rabo. A carne foi destinada ao consumo da aldeia numa grande refeição comunitária.

Com o rabo do boi preparou uma espécie de abano que, quando balançado para cima e para baixo, imitava o movimento do animal ao defecar. Com o rabo do cavalo preparou outro abano com o qual presenteou sua companheira, Kaiango Muenhu.

Quando a noite chegou Kabila e Kaiango Muenhu já estavam escondidos, cada um de um lado, com os abanos nas mãos, esperando que os kazumbi viessem espalhar o gado. Esperaram até que eles se aproximassem bem do rebanho. Assim que chegaram ao ponto desejado Kabila e Kaiango correram ao encontro deles, cada qual com o seu mukila(8) balançando como fazia o gado. Os kazumbi fugiram em desabalada corrida para a floresta e não voltaram mais.

Em razão de terem livrado a aldeia do ataque dos kazumbi, Kabila e Kaiango Muenhu foram reverenciados por todos e passaram a usar, Kabila o mukila ngombe(9) e Kaiango Muenhu o mukila kabalu(10) como seus símbolos e armas. Quando morreram passaram a condição de ancestrais sagrados.

Assim vovô Nuani acabou de contar a história e foram todos dormir.

Quando os negros africanos foram trazidos para o Brasil vieram com eles suas crenças, seus mitos, suas lendas, seus cânticos, suas tradições, enfim, sua cultura que, recriada ou não, sobreviveu nesta terra. Até os dias de hoje, nas casas de culto afro-brasileiras de raiz bantu (Angola/Congo), quando nas festas cantam as cantigas que louvam os feitos dos ancestrais, com danças que revivem os fatos cantados, se há entre os presentes alguém que seja seu “filho”, tanto Kabila quanto Kaiango se apresentam para dançar, cada um com seu mukila, demonstrando que assim espantaram os kazumbi e que ainda o fazem se for necessário. É mais uma demonstração de que a África ancestral revive no Brasil.

Glossário: (língua Kimbundu)

1- Vida

2- Fonte

3- Anciões

4- Luar

5- Defensor

6- Casa

7- Espíritos

8- Cauda, rabo

9- Rabo de boi

10- Rabo de cavalo

Do Jongo ao Samba

2010-09-10T15:12:00.000-07:00

Aconteceu dia 22 de agosto último, na Gamboa, região portuária do Rio de Janeiro, o “Encontro das Baianas do Santo, do Jongo e do Samba”. O evento integrou as comemorações dos 22 anos da Fundação Cultural Palmares/Ministério da Cultura e encerrou com um cortejo para a Pedra do Sal.

Várias representações de Pontos de Cultura, Terreiros de Candomblé/Umbanda, Grupos de Jongo (Serrinha e Pinheiral), de Capoeira e das Escolas de Samba Mangueira e Império Serrano estavam presentes.

O evento começou com exibição do vídeo Matrizes do Samba no Rio de Janeiro e uma saborosa feijoada; foi para o encontro musical; e encerrou com o cortejo à Pedra do Sal acompanhado pelas baianas, pelo público presente e pelos músicos.

A Pedra do Sal, tombada em 20 de novembro de 1984, Dia Nacional da Consciência Negra, pelo Instituto Estadual de Patrimônio Cultural (Inepac); está localizada aos pés do Morro da Conceição, no coração do bairro carioca da Saúde.

“A energia feminina fez do samba uma das maiores manifestações populares. Sua origem ainda hoje é discutida. Seu nome, segundo alguns autores, provém de semba, que quer dizer "umbigada" - união do baixo ventre, no batuque de angola. Pode-se afirmar que a música africana entrou no País com os primeiros escravos negros. E esse encontro das baianas do santo, do jongo e do samba visa difundir esses patrimônios material e imaterial do Rio de Janeiro e do Brasil”. (http://www.palmares.gov.br/)

OBS: No século retrasado, na Pedra do Sal era onde era descarregado e comercializado o sal das embarcações que aportavam nas proximidades. Passou depois a ponto de encontro de sambistas que trabalhavam como estivadores no Cais do Porto, no Rio de Janeiro.

Constatadas as presenças de alguns artistas e personalidades: Zulu (Presidente da Fundação Palmares), Nelson Sargento, Caó, Carlinhos de Jesus, Antônio Pitanga, Benedita da Silva, Miro Teixeira, Nilcemar Nogueira (Diretora de Projetos Especiais do Centro Cultural Cartola), a Velha Guarda da Mangueira, a Velha Guarda do Império Serrano, os Grupos de Jongo da Serrinha e de Pinheiral e dirigentes de Pontos de Cultura.

As fotos retratam as baianas do Jongo, do Santo e do Samba; a Roda de Capoeira na Pedra do Sal; Jongueiros; um Grupo de Jongo e representantes do Ponto de Cultura Percursos Culturais/Maricá/RJ

O Ponto de Cultura Percursos Culturais/Maricá se fez representar por sua diretoria.

Realização do evento: Fundação Cultural

Palmares e Centro Cultural Cartola.

Fotos: Mafchaia

POSSE NA ACADEMIA DE CIÊNCIAS E LETRAS DE MARICÁ/RJ

2010-09-10T14:11:00.000-07:00

Nova chapa para a Diretoria da ACLM foi homologada no último dia 18 de agosto, para complementar a gestão que encerrará em novembro de 2011.
São os nomes:
Presidente: Maria Regina Moura da Silva
Vice-Presidente: Patrícia Custódio Linhares da Silva
Secretária: Nádia Povoa Chaia
Tesoureira: Meg Costa de Carvalho
Conselho Fiscal: Carlos Nardin Lima
José de Souza Soares
Yves Henrique Serpa

Os colaboradores de Kilombo Cultural desejam sucesso aos novos dirigentes da instituição.

SEMINÁRIO INTERNACIONAL ACOLHENDO AS LÍNGUAS AFRICANAS

2010-09-10T13:51:00.001-07:00

Programação

DIA 1º DE SETEMBRO DE 2010

MANHÃ
- 07h00 às 08h40 Credenciamento e distribuição de material.
- 08h40 às 09h00 Café
- 09h00 às 09h30 Abertura
- 09h30 às 10h30 Conferência: “O Ano Internacional de Aproximação dos Povos e das Culturas” – Dr. Simão Souindoula (angolano) – Vice-Presidente Internacional do Programa Rota do Escravo da UNESCO, historiador e lingüista.
- 10h30 às 12h00 Mesa Redonda: Línguas Africanas: resistência e continuidade no Brasil.
Profa. Dra. Yeda Pessoa de Castro – moderadora – Academia de Letras da Bahia
Profa. Ms. Lise Mary Arruda Dourado – (Doutoranda – Universidade do Estado da Bahia)
Prof. Ms. César Costa Vitorino (Doutorando – PUC/RS)
Profa. Dra. Laura Alvarez – Universidade de Estocolmo (Suécia)
Profa. Dra. Rosa Alice Henkel – Universidade de Jena (Alemanha)

TARDE
- 14h00 às 16h00 Mini-curso: “Oriki ati Owe” – Prof. Dr. Olasope Oyelaran – lingüista nigeriano, titular da Universidade Kalamazoo College, EUA.
1ª parte: Língua e religiosidade entre os Iorubás.
- 16h00 às 18h00 Mini-curso: “O Reino do Congo – Línguas e Religiosidade” – Dr. Camilo Afonso: Adido Cultural da Embaixada de Angola e Diretor da Casa de Angola na Bahia, historiador angolano.
1º parte: O antigo Reino de Congo.
- 18h30 Lançamento do Anais do II SIALA
Edil Silva Costa
Norma da Silva Lopes
Yeda Pessoa de Castro

DIA 2 DE SETEMBRO DE 2010

MANHÃ
- 09h00 às 10h00 Conferência: “O Reino de Daomé – Línguas e Religiosidade” – Dr. Hypolite Brice Sobosi, lingüista daomeano, professor da Universidade Federal de Sergipe (UFS).
- 10h00 às 10h15 Homenagem a Mãe Runhó do Terreiro de Bogum, com entrega de placa memorativa.
- 10h15 às 10h30 Café dialógico
- 10h30 às 11h00 Apresentação de documentário: “A Tradição Mina em Belém do Pará” – Luis Augusto Loureiro Cunha (Baba Tayandô)
- 11h00 às 12h30 Mesa Redonda: “Tradição oral: cantos e contos”
Leliana Santos de Sousa – Moderadora (Universidade do Estado da Bahia- UNEB)
Edson Dias Ferreira (Universidade Estadual de Feira de Santana – UEFS)
Marise de Santana (Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia – UESB)
Patrícia Carla Smith Galvão (Universidade do Estado da Bahia) – UNEB
Alberto Olivieri (Universidade Federal da Bahia – UFBA)

TARDE
- 14h00 às 16h00 Mini-curso: “Oriki ati Owe” – Prof. Dr. Olasope Oyelaran – lingüista nigeriano, titular da Kalamazoo College, EUA.
2ª parte: Orikis e provérbios. (Presidida pela Dra. Honoris Causa Mãe Stela de Oxossi)
- 16h00 às 18h00 Mini-curso: “O Reino do Congo – Línguas e Religiosidade” – Dr. Camilo Afonso: Adido Cultural da Embaixada de Angola e Diretor da Casa de Angola na Bahia, historiador angolano.
2º parte: Religiosidade Bakongo.

DIA 3 DE SETEMBRO DE 2010

MANHÃ
- 08h30 às 09h00 Café dialógico
- 09h00 às 11h00 Comunicações e Mesas Coordenadas (simultaneamente)
- 11h00 às 12h30 Mesa Redonda: “O dendê na cozinha baiana”
Celina Abade – Moderadora (Universidade Católica do Salvador/Universidade do Estado da Bahia UCSAL/UNEB)
Marielson Carvalho (Universidade do Estado da Bahia – UNEB)
Ericivaldo Veiga de Jesus (Universidade Estadual de Feira de Santana – UEFS)
Gildeci de Oliveira Leite (Universidade do Estado da Bahia – UNEB)

TARDE
- 14h00 às 15h30 Mesa Redonda: Falares do Nordeste
Maria do Socorro Aragão. (Universidade Federal da Paraíba- UFPB/Universidade Federal do Ceará – UFC) – Moderadora
Samanta Moura (Universidade Federal do Piauí- UFPI)
Fernanda Barbosa de Lima (Universidade Federal da Paraíba – UFPB)
Anairan Jerônimo da Silva – (Universidade Federal do Maranhão –UFMA
- 15h30 às 15h50 Mesa Redonda: Nas tramas da palavra. Narrativas, testemunhas e memórias.
Edil Silva Costa Moderadora (Universidade do Estado da Bahia – UNEB)
Josebel Akel Soares (Universidade Estadual do Para – UEPA
Vaniza Mascarenhas Santos (Universidade Federal da Bahia – UFBA)
Nerivaldo Araújo Neves – (Universidade do Estado da Bahia – UNEB)
- 17h00 Apresentação do documentário: “O Terreiro Mokambo” –- Anselmo dos Santos (Tata Anselmo) – Mestre em Educação pela UNEB
- 17h30 às 18h30 Conferência de Encerramento: “Impacto da introdução das línguas nacionais nos currículos de formação de professores de língua portuguesa.” – Dr. ZAVONI NTONDO – lingüista angolano, decano do ISCED para a área científica investigação e pós-graduação.
- 18h30 Coquetel de Encerramento: Apresentação da cantora Clécia Queiroz e o Samba de Roda do Recôncavo Baiano e do Grupo Samba de Lata de Senhor do Bonfim.

Fonte: http://www.uneb.br/siala/programacao/

Servidor gaúcho denuncia discriminação

2010-09-10T13:45:00.000-07:00

Servidor gaúcho denuncia discriminaçãoPor: Redação - Fonte: Afropress - 10/9/2010
Rio Grande/RS - O servidor público estadual e presidente do Conselho Municipal de Desenvolvimento Social e Cultural da Comunidade Negra da cidade de Rio Grande (RS), André Brisolara, denunciou que tem sido discriminado por membros da Superintendência do Porto de Rio Grande (SUPRG). “Como trabalhador e negro sinto discriminado por membros que fazem parte do quadro de minha empresa”, afirmou.

André Costa Brisolara CardozoPresidente do COMDESCCON.Conselho Municipal de Desenvolvimento Social e Cultural da Comunidade Negra

Fonte: Afropress - 10/9/2010

Sobre os artistas – Exposição REENCONTRO

2010-09-10T13:39:00.000-07:00

CARBAR

Carbar é o nome artístico de Carlos Alberto Teixeira de Barros, arquitecto de formação e também desde há muito ligado á dança e á pesquisa e formação na área do artesanato e da cultura popular da Guiné-Bissau.

Carlos Barros foi o coreógrafo responsável pelo Grupo de Dança Guineense em 1973/74, com o qual participou inclusivamente no Festival da Juventude em Berlim, e também do Grupo de Ballet ” A Nossa Pátria Amada “, entre 1974 e 1976. Foi Director de Urbanismo do Ministério do Equipamento Social em Bissau entre 1979 e 1981 e Director Geral do Artesanato no governo guineense entre 1981 e 1987. Foi também o criador do Carnaval Popular do Bairro Chão de Papel em Bissau, em 1980 e o seu principal animador até 1996.

Foi membro Fundador do Secretariado da UNAE ( União Nacional de Artistas e Escritores ) e um dos animadores da Associação dos Amigos de Bissau Bedjo, que desenvolve um assinalável trabalho de preservação da arquitectura e da identidade do bairro histórico do centro de Bissau, junto do velho porto do Pidjiguiti.

Enquanto pintor, CarBar filia-se na tipologia “arte contemporânea”. Participou em diversas exposições colectivas na Guiné-Bissau e no exterior. Está representado na colecção privada da Petrogal (Lisboa) e na colecção pública da Embaixada de Portugal em Bissau.

É Vice-Presidente da ONG guineense ” Tagara – Arte e Cultura”.

MAIO COOPÉ

Mário da Silva é um artista polifacetado, cujo talento se tem revelado tanto nas artes plásticas como na dança ou mesmo no cinema. É no entanto na música que Maio Coopé (nome artístico que adoptou e cuja origem, exemplo do afiado sentido de humor guineense, se prende com o facto de ter estado muito ligado durante anos á comunidade de cooperantes europeus em Bissau) é mais conhecido, tanto na Guiné-Bissau como internacionalmente,. A verdade, no entanto, é que a qualidade e originalidade do seu traço pictórico nada ficam a dever á forte expressão artística e identitária da sua música, á empatia que os seus concertos despertam no público e nos seus colegas de palco.

Pinta, segundo ele mesmo diz, “desde sempre”. Autodidacta, na juventude, estudou no entanto justamente com Carlos Barros, com quem – reconhece – “aprendeu muito”. Frequentou também várias oficinas de pintura no Centro Cultural Francês de Bissau, na década de 80. Durante anos, trabalhou também como desenhador técnico em ateliers de arquitectura.

Em Bissau, hoje. algumas das suas criações ainda podem ser vistas, como as saborosas e expressivas imagens que decoram o mais autêntico lugar de encontro de músicos e boémios da cidade, o popular Mansa Flema (título, também, de uma das mais conhecidas canções de Maio Coopé). Utiliza principalmente as técnicas de Desenho e Pintura e também (uma sua faceta ainda menos conhecida!), a da escultura em barro. Expôs várias vezes os seus trabalhos na Guiné, em Portugal (onde reside há mais de dez anos), e também no Mali, no Senegal e no Burkina Faso.

FONTE : http://interculturacidade.wordpress.com/

DUAS INICIATIVAS LOUVÁVEIS EM PROL DA DIFUSÃO DA CULTURA AFRICANA:

2010-09-10T13:32:00.000-07:00

1) ÁFRICA EM DESTAQUE NO CENTRO CULTURAL URUCUIA, EM BH/MG.

Secretaria Municipal de Educação, em parceria com o Centro Cultural Urucuia, em Belo Horizonte/MG, promoveu a IV Mostra de Literatura Afro-Brasileira.

A iniciativa teve como objetivo sensibilizar alunos, professores e moradores quanto às características da cultura africana descritas no quarto kit de literatura afro-brasileira e reuniu oficinas de música, grafite, literatura, hip hop e dança de rua e atraiu alunos de diversas escolas municipais, que foram ao local participar das atividades. Um grafiteiro local (Edgar Bernardo) aproveitou para repassar as principais dicas de um trabalho bem feito: “A criatividade é uma das marcas do grafite, além da destreza para contornar bem as extremidades”,orientou.

Próximo à entrada do Urucuia, outra profissional (Marileide da Costa), ensinou as típicas tranças africanas para algumas alunas:“Aprendi com minha mãe e gosto muito de ensinar. Acredito que assim difundimos a cultura africana”,disse.

Noutra área do centro cultural foram expostos livros do kit de literatura afro-brasileira, disponibilizado pelo quarto ano seguido pela Prefeitura de BH, para as escolas da rede municipal. Composto por 94 livros, o acervo inclui literatura infantil, infanto-juvenil e adulta e os livros serão disponibilizados para empréstimo na Biblioteca Polo.

2) APRESENTAÇÃO ARTÍSTICA NA RODOVIÁRIA RESSALTA CULTURA AFRICANA

Os ritmos africanos e afro-brasileiros tomaram conta do terminal rodoviário em BH/MG, na sexta-feira, dia 27/08, com a apresentação dos dançarinos e percussionistas da Companhia Baobá de Dança Minas. A intervenção artística integra o Projeto Plataforma da Arte, numa parceria entre a Prefeitura de Belo Horizonte e o Sesc-MG/Laces JK.

O público acompanhou fragmentos do espetáculo “Ancestralidade: Herança do Corpo”, concebido, dirigido e coreografado por Júnia Bertolino, dançarina do grupo.

Por meio da dança, do batuque e da poesia, a apresentação ressaltou valores da cultura africana, como oralidade, identidade e ancestralidade, além de sua herança nas manifestações culturais do Brasil.

A Companhia Baobá foi criada em 1999 para resgatar no cenário das artes cênicas de Belo Horizonte a representação e a valorização das matrizes africanas presentes na identidade dos brasileiros. O grupo já se apresentou em diversos lugares do Brasil e do exterior, mostrando os costumes e ritmos que contribuem para reafirmar a cultura de um povo.

FONTE: http://portal6.pbh.gov.br/dom/iniciaEdicao.do?method=DomDia

II SEMINÁRIO DA VENERÁVEL ORDEM TERCEIRA DO ROSÁRIO DE NOSSA SENHORA ÀS PORTAS DO CARMO – IRMANDADE DOS HOMENS PRETOS

2010-09-10T13:20:00.000-07:00

A Irmandade do Rosário dos Pretos tem a grata satisfação de convidar você, sua família e sua comunidade para participarem do II SEMINÁRIO DA VENERÁVEL ORDEM TERCEIRA DO ROSÁRIO DE NOSSA SENHORA ÀS PORTAS DO CARMO – IRMANDADE DOS HOMENS PRETOS com tema: “OUVI O CLAMOR DESTE POVO NEGRO”, a realizar-se nos dia 16, 17 e 18 de setembro, na Biblioteca Pública do Estado da Bahia – Rua General Labatut, 27 – Barris – Salvador, BA, das 18h às 21h, quinta e sexta-feira, sábado, das 08h30m às 12h. Este Seminário é uma das atividades realizada em comemoração aos 325 anos da Irmandade e 111 anos de Venerável Ordem Terceira.

Programa

Dia 16, quinta-feira:
Palestra: História da Irmandade do Rosário dos Pretos
Rosário dos Pretos e a Diáspora Negra - Profº Drº. Ubiratan Castro de Araujo
Irmandade dos Homens Pretos – Profº Drº Mestre Jaime Sodré
História da Irmandade do Rosário dos Pretos do Pelourinho - Profª Drª Lucilene Reginaldo
Moderadora: Prof.ª Dr.ª Cecília Conceição Moreira Soares

Dia 17 sexta-feira:
Palestra: Jurídico Social e Interpretação do Patrimônio: Material e Imaterial
A importância do Aspecto Jurídico na Irmandade do Rosário dos Pretos - Drº Balbino Simões
O Papel Social na Irmandade do Rosário dos Pretos - Prof. Drª Célia Oliveira de Jesus Sacramento
Interpretação do Patrimônio Material e Imaterial na Igreja do Rosário dos Pretos – Profª. Drª. Eny Cleide Vasconcelos Farías
Secretario de estado da Cultura, Marcio Meirelles

Dia 18 sábado Palestra:
Bíblia, Negritude e Irmandades Negras Católicas
Bíblia, Negritude no Rosário dos Pretos – Profº Drº Pe Clovis C. do Carmo Cabral, SJ
Irmandades Negras Católicas - Profº. Drº Vilson Caetano de Sousa Júnior
Moderadora: Adriana Amorim Fernandes

Fonte:http://correionago.ning.com/profiles/blogs/os-325-anos-da-irmandade-do

UMA DENÚNCIA: AGRESSÃO A QUILOMBOLAS EM PORTO ALEGRE/RS.

2010-09-10T13:00:00.001-07:00

No quilombo da Família Silva, em Porto Alegre/RS, habita cidadãos, famílias negras, mulheres, homens, crianças e adolescentes negros, os quais vêm sofrendo preconceito racial, além de serem estigmatizados, uma vez que são previamente julgados como marginais.

Por outro lado, os verdadeiros marginais estão invadindo bancos, joalherias em Shopping Center, mas as forças policiais militares passam a adotar a tática ideológica de ação policial militar seguinte: "É negro, é suspeito de ser bandido"; "É negro e pobre, é marginal"; "É quilombola, então é um entrave aos interesses da elite do bairro Três Figueiras", quando os quilombolas são cidadãos porto-alegrenses, afro-brasileiros (negros), com residência fixa, porque quer queiram ou não o quilombo é uma residência fixa de um conjunto de famílias negras, de parentes negros.

Nossos irmãos quilombolas estão sendo constrangidos, humilhados, tendo a sua cidadania enxovalhada; impedidos no seu direito de ir e vir. Estão sofrendo constantes e sistemáticas humilhações, cujo objetivo é o de estabelecer o transtorno mental e a insegurança total dos quilombolas. Os idosos, as crianças, os adolescentes, as mulheres e homens negros estão sofrendo um processo de atemorização, a fim de que eles acabem desistindo do quilombo e, assim se cumpra o desejo das elites do entorno, os interesses das empresas de construção civil que estão de olho na área quilombola, mas que felizmente já tem proprietário há muito tempo: os negros integrantes de famílias quilombolas, da Família Silva.

Essa tática policial já é mais do que manjada: os policiais chegam com um grande aparato policial, assediam os negros, colocam em um paredão, com a justificativa fundamentada em argumentos que beiram a ficção de novela, afirmando que "marginais" se evadiram para o interior do quilombo. Então, humilham, ofendem, agridem fisicamente e com palavras preconceituosas, com falsas acusações, com ameaças de invasão ao quilombo, ainda que os quilombolas afirmem que estão indo ou retornando do trabalho, ainda que apresentem seus documentos de identificação civil, porque são cidadãos e trabalhadores civis; apresentem suas carteiras de trabalho.

Suas crianças e mulheres são acuadas, mas mesmo assim os policiais invadem o quilombo, fazendo com todos nós venhamos a retroceder no tempo, para o final do século XIX e início do século XX, quando os cortiços, os primeiros quilombos urbanos, os terreiros, as favelas, as quadras de samba eram invadidas e os negros humilhados, desrespeitados e tratados como malandros, marginais, um não-cidadão.

Mas, o que é feito dos cursos sobre Violência, Cidadania e Direitos Humanos que são ministrados para os oficiais das forças policiais militares, inclusive assessorados com qualidade pela Universidade, mas que, pelo visto, estão formando Capitães do Mato e não Capitães Militares!!!

Tenho grande amizade por um dos quilombolas ameaçado, um profissional de jardinagem, o Lorivaldino Silva, uma pessoa íntegra, um excelente caráter, uma pessoa humana, apaixonada pelo seu trabalho de cultivo de plantas e flores. Seu trabalho é embelezar mais ainda as nossas paisagens da Capital gaúcha, a nossa Porto Alegre, inclusive das casas de muitos burgueses, e quem duvide se também as residências destes policiais militares já não foram enfeitadas e embelezadas pelas mãos hábeis e pela sensibilidade do quilombola da Família Silva, o jardineiro Lorivaldino da Silva.

Pois é, contra a violência policial militar, o que podem oferecer de reação, esses negros? Suas carteiras de trabalho, suas flores, seu trabalho, sua dignidade, o acolhimento e o calor das suas famílias e seus jardins, suas flores, suas ervas quilombolas que curam e ao mesmo tempo, enfeitam o mundo.

Basta de humilhação, basta de preconceito racial e social, de desrespeitar seus direitos civis e humanos, ou será que ainda o branco não aprendeu a respeitar e a conviver com o negro, a respeitar sua cultura, seus valores, seus modos e maneiras de ser, de agir e de pensar; de festejar, de amar, de trabalhar e de rezar, etc.? Ou será que as forças policiais militares, na medida da expansão de seus contingentes, também desenvolvem forças racistas e anacrônicas, as quais promovem o conluio com outros interesses escusos, atacando aos quilombolas?

Referirmos ao Racismo Institucional, que é uma expressão por demais elegante, é deixar de afirmar que os quilombolas estão sendo violentados em seus direitos mais elementares, ao sofrerem com atitudes racistas, com discriminação social, com violência gratuita, com o desrespeito à pessoa humana, sobretudo para com os negros, que estão sofrendo constrangimentos e humilhações constantes; estão internalizando a perturbação mental, ao chegar do trabalho, do supermercado, da escola e visualizar uma viatura militar e policiais militares, já sabendo e antevendo que vão chegar mais tarde em casa, porque vão ser admoestados, desrespeitados e agredidos por "CAPITÃES DE QUILOMBOS URBANOS", embora não possamos generalizar para toda e qualquer instituição policial militar.

Enfim, exigimos policia comunitária no quilombo da Família Silva!

Como escreveu o antropólogo Luiz Eduardo Soares: "Nós todos sabemos que o mundo não se divide entre santos e demônios, mocinhos e bandidos. Nosso self moral é construído de modo precário, como são precárias todas as construções humanas (inter) subjetivas. (...) " Ventanias circunstanciais podem nos levar aonde não gostaríamos de ir, ou além do que nos consideraríamos capazes, para o bem, ou para o mal.Parece-me, entretanto, que estes policiais militares estão sendo arrastados pelas ventanias do mal”.

Iosvaldyr Carvalho Bittencourt Jr. Antropólogo.

Fonte: João Augusto Santos Silva afronu@yahoo.com.br

(Trechos do texto publicado na internet em 31/08/2010)

Editorial

2010-09-10T12:07:00.000-07:00

O ano de 2010 começou com inúmeras iniciativas que estão marcando, em todo país, várias ações ligadas à condição dos negros e dos índios e contra a exclusão destas populações.

Na área da Cultura e com relação aos afro-descendentes, eventos nacionais e internacionais estão apresentando e discutindo temas como intolerância, apropriação de conhecimento e racismo, dentre outros.

E desde a pré-Conferência Nacional de Cultura Afro-brasileira (fevereiro 2010); passando pela Conferência Nacional de Cultura (março 2010); pelo II Encontro Ibero-Americano para uma Agenda Afro descendente nas Américas (II Encontro Afro-Latino – maio 2010) e VI Congresso Brasileiro de Pesquisadores Negros (julho 2010), foram colocados para amplos debates, cinco eixos estratégicos, quais sejam:

a) Produção Simbólica e Diversidade da Cultura Afro-brasileira; b) Cultura, Cidade e Cidadania Afro-brasileira; c) Desenvolvimento Sustentável e Cultura Afro-brasileira; d) Economia Criativa e Cultura Afro-brasileira; e e) Gestão e Institucionalidade da Cultura Afro-brasileira.
Mas, “Segundo o estudo “Inclusão indígena e exclusão dos afro-descendentes na América Latina”, em quase todos os casos de reforma multicultural, os grupos indígenas foram muito mais bem-sucedidos na obtenção de direitos do que os afro-descendentes”. (Revista Palmares, No. 6 – março 2010).

Diante de tantos movimentos, tantas conquistas e tantas mudanças, mais imprescindíveis se tornam veículos como nosso Jornal virtual Kilombo Cultural, que promove intercâmbios; estimula estudos em torno da Lei 11.645/2008 e sua aplicação; publica e divulga textos, imagens, criações de artes de artistas negros de várias áreas e outros artistas que trabalhem os temas afro-brasileiros; apóia e participa de eventos culturais e/ou educacionais; etc.

Em nossa Região, busca penetrar nas Escolas, participar das ações pedagógicas e, de alguma forma, trazer à tona as dificuldades e desafios para os estudos dos temas, bem como, para a implementação da Lei, através do intercâmbio e da participação de estudantes e professores.

Kilombo Cultural pretende intensificar sua participação em movimentos e/ou ações direcionadas à população indígena, tanto quanto vem – desde sua criação – atuando nas questões relativas à população negra.
Segundo dados do Pnad (Pesquisa Nacional por Amostras de Domicílios/IBGE), divulgados no início de 2010, o Brasil ganhou 3,2 milhões de pessoas autodeclaradas pardas e perdeu 450 mil pessoas brancas (Revista Palmares, no. 6, março 2010).
E é com estes dados que a Educação e a Cultura devem trabalhar estes temas, estas questões e a abrangência da Lei.

Kilombo Cultural está aberto às contribuições que venham somar.

POEMAS

2010-09-10T11:26:00.000-07:00

VAIDOSA

Por que tu passas toda vaidosa?
Sorrindo bastante!
Que muitas vezes nem sabes por quê...
Será por que todos te acham bonita?
E isto quem sabe te envaidece o ser...

Mas quero que entendas se é isto criança...
Que não adianta pra tua pessoa.
O mais importante é respeitarmos o amor,
Para termos valor, e ser outra pessoa.

Pensa nisto que agora te falo,
Não sou incapaz, para não entender,
Que a vida é tão curta...
Tão cheia de dores...
E de dissabores...
Para depois morrer.

Vivaldo Terres é poeta em Itajaí

Perdida

Perambulo, sem rumo, sem destino
nos sentidos vários da vida.
Pois há em mim um vazio.
De repente, em minha frente
apareceu uma sombra,
vejo-a na luz da saudade,
é a sombra de você,
que vem em meus pensamentos
sombrios,
preencher esse vazio.

Paula Kalantã - e-mail: paulinhakalanta@yahoo.com.br

Cabística

Oh Sereia dos rios e dos lagos...
Doce serpente...
A banhar-se e a mirar-se nas águas.
Vem me seduzir!
Embair-me!
Oh Quianda sagrada!
Quero naufragar e morre em teus braços!
No pelágio mais profundo quero sumir
Quero sumir e morre em teus braços...
Ouvir teu canto mais sagrado...
Viver e morrer em teus braços...

Samuel Congo da Costa é poeta em Itajaí

O preconceito racial na escola

2010-09-10T11:10:00.000-07:00

Por Rosely Sayão*

Uma amiga, que trabalha em escola particular, contou-me um fato que considerei importante. O filho, de seis anos e que cursa o primeiro ano do ensino fundamental, disse a ela que não queria mais ser negro. Quando a mãe perguntou o motivo, ele imediatamente respondeu que, sendo o único aluno negro na escola, era diferente de todos os outros e isso o incomodava.

Basta um olhar para constatar que as escolas particulares recebem poucos alunos negros. Mas, a questão vai além: parece-me que poucas tratam com cuidado as questões do preconceito racial, ainda presente em pleno século XXI. Algumas escolas particulares não têm um único aluno negro, mas isso não é motivo para não tratar da questão, não é verdade? Afinal, esse é um tema de nossa sociedade e não é compreensível que a educação para a cidadania não contemple esse item nos trabalhos escolares.

Sugeri a essa amiga a leitura, para o filho, de um conto de Mario de Andrade chamado “Será o Benedito”, lançado recentemente pela editora Cosac Naif. Os livros dessa editora são muito bem cuidados e esse, em especial, apresenta ilustrações muito interessantes. De forma bem resumida, o conto apresenta a relação de estreita camaradagem entre duas pessoas muito diferentes: um homem branco da cidade e um garoto negro do campo.

Ela leu para o filho e as conversas que a história rendeu entre ambos foram muito boas. Ela teve a idéia, então, de sugerir a leitura para alguns professores da escola. Assim, sem grandes pretensões, pelo menos alguns deles irão criar para seus alunos a oportunidade de trabalhar, por meio do conhecimento, o preconceito racial.

Crianças usam com freqüência características da aparência dos colegas para humilhar e ofender. Desse modo, palavras como “baleia”, “cabeça de fogo”, “zarolho”, entre outras, são usadas como xingamento. A criança ainda não tem consciência das conseqüências que essa atitude pode provocar.

Isso exige da parte dos professores um trabalho cuidadoso de formação dos alunos, inclusive moral. A escola que seu filho freqüenta trabalha o tema do preconceito racial? De que maneiras? Quais as estratégias utilizadas? O tema é abordado transversalmente? O conhecimento de que dispomos a respeito é valorizado e trabalhado com os alunos?

Essas são perguntas bem pertinentes que os pais podem fazer às escolas. Afinal, se queremos um mundo menos violento e intolerante, precisamos ensinar aos mais novos o respeito às diferenças e a defesa intransigente da justiça.

Semana passada, os jornais trouxeram muitas notícias a respeito da situação dos negros do Brasil na atualidade por conta da data comemorativa de 13 de maio. Será que as escolas fizeram o mesmo? Pergunte ao seu filho se alguma atividade importante relacionada ao fato foi proposta e estabeleça com ele um diálogo a respeito; fatos do cotidiano sempre permitem isso.

O filho dessa amiga, por exemplo, observou que a maioria dos adultos e crianças que ficam nas esquinas pedindo esmola é negra e pediu explicações sobre sua observação. Se ouvirmos bem o que as crianças dizem, percebemos que elas pedem recursos para ler e interpretar melhor o mundo. Será que atendemos a esse pedido?

* Rosely Sayão é articulista, psicóloga, consultora educacional e colunista do jornal Folha de São Paulo.
Fonte: Blog da Rosely Sayão

http://www.contee.org.br/noticias/artigos/art134.asp

ÁFRICA DE TODAS AS CORES, SONS E...SABORES

2010-09-10T10:47:00.000-07:00

EU ME LEVANTO!

Há momentos na vida em que um som, um gesto, uma atitude, um cheiro ou um olhar podem levar nosso espírito a fazer, em um único segundo, uma viagem de regresso ao passado, a reviver situações ou lembrar de outras tantas que não vivemos, num turbilhão de emoções. Assim foi com “Negro Olhar”.
Ao fundo, na voz de Ruth de Sousa, trechos de “Quarto de Despejo”, de Carolina Maria de Jesus. Forte, doído, marcante... um diário da miséria, da luta: um misto de desespero e esperança. Em cena, três mulheres e um homem apresentam, com maestria, textos de própria autoria com os de outros tantos autores, misturando-os de tal forma que fica difícil saber onde termina um e começa o outro, envolvendo a platéia completamente.
Repentinamente uma das mulheres, em um rompante que mais parecia o salto de um felino, levanta-se e grita: -“EU ME LEVANTO”! E com tal determinação e altivez o fez que, como num passe de mágica, reportei-me ao século XVII e senti-me frente a frente com uma personagem de grande importância na história angolana, tão grande que virou um mito: a rainha Jinga. Tida como figura sagaz, guerreira, determinada, dotada de grande percepção estratégica, muito hábil em negociações. Altiva e indomável, embora estrategicamente tenha feito acordos que pareciam ter ela se submetido. Foi “uma das mais significativas e influentes figuras políticas do século XVII” (Parreira, Adriano – Economia e Sociedade em Angola no tempo da rainha Jinga,1997,Lisboa).
Conta uma das muitas histórias sobre a rainha Jinga que,chamada a uma reunião com o representante da coroa portuguesa em Angola, o governador João Correia de Souza, não havia uma cadeira para que ela se sentasse. Sem se perturbar, chamou uma escrava que colocou-se de quatro e sentou-se calmamente em suas costas. Terminado o encontro levantou-se e saiu deixando a escrava no mesmo lugar em que estava. Quando lhe perguntaram se não havia esquecido da escrava responde que não, pois não costumava carregar com ela a cadeira em que se sentava.
Aos poucos retornei ao presente, a tempo de ouvir os demais atores repetindo, em tom mais baixo, eu me levanto... eu me levanto... eu me levanto... Emocionados levanta-mo-nos todos para aplaudir...de pé. Jinga estava viva no Brasil!
Bendito olhar... negro!

Nádia (Sidewí) Chaia - Pesquisadora de Cultura Afro; Africanidade e temáticas Afro-Brasileiras.

Foto: Mafchaia

De onde vem?

2010-09-10T10:44:00.000-07:00

Bengala – bastão de apoio ao caminhar (em geral usada por idosos)
Do kk. bangala e kb.kiabengala - bastão torto

Cacimba – poço, reservatório de água
Do kb. kisimbi ou kk. kiximbi – fonte, nascente

Cacunda – costas, ombros, corcunda
Do kb. kakunda – corcova

kk- kikongo
kb - kimbundu

“ECOS – O som de uma voz restaurada”.

2010-08-18T19:26:00.000-07:00

ARGUMENTO:

O texto construído em forma de prosa poética visa unir os ECOS do passado aos ECOS do presente. A ancestralidade que ecoa dentro de nós com vozes que precisam ser ouvidas, que não podem mais ser caladas. A partir de poemas e textos de autores como Maya Angelou(EUA), Carolina Maria de Jesus, Cia dos Comuns, os alunos da oficina NEGRO OLHAR (Andreya Martins, Karla Cris Belfort, Márcio dos Santos e Patrícia Custódio) unem suas vozes para que esse som se propague com mais veemência através de poemas, desabafos e reflexões. Idealização/coordenação do projeto e direção: Tatiana Tibúrcio.

Participação especial da atriz Ruth de Souza

O personagem principal é a palavra que ecoa através dos tempos ora sussurrada, ora gritada, ora reflexiva. Essa palavra é feminina e esse feminino é plural. Através das vozes que personificam na figura de um ancestral (Awika) e se pluraliza nas mulheres contemporâneas, o texto faz de forma lírica uma retrospectiva e uma análise da situação da identidade negra e toda sua força e singularidade de tempos remotos; de tempos fictícios; e dos dias atuais.

ECOS é o produto final da oficina NEGRO OLHAR – OFICINA DE LEITURA DRAMATIZADA COM AUTORES E ARTISTAS NEGROS realizada no período de junho a agosto de 2010 em São Gonçalo.

Data: 20 de agosto de 2010 às 19h.
Entrada franca.
Após a apresentação haverá um bate-papo com os atores.

Local: ICEBEU
Rua Dr. Francisco Portela, 2772 – Zé Garoto – São Gonçalo.

ONDE VOCÊ GUARDA O SEU RACISMO?

2010-08-04T16:05:00.000-07:00

Pesquisa realizada pela Fundação Perseu Abramo mostrou que grande parte dos brasileiros - 87% - admite que há discriminação racial no país, mas apenas 4% da população se considera racista.

Há racismo sem racistas?

A campanha Onde você guarda o seu racismo? tem o objetivo de provocar uma reflexão individual e, principalmente, conscientizar a população de que a luta contra o preconceito racial é responsabilidade de todos.

Fonte: http://www.dialogoscontraoracismo.org.br/

COPENE reuniu intelectuais negros

2010-08-04T16:01:00.000-07:00

Rio - O VI Congresso Brasileiro de Pesquisadores Negros realizado na Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ), terminou nesta quinta-feira (29/07), após quatro dias intensos de seminários, mesas redondas, apresentações de pôsteres, oficinas e mini-cursos acerca do tema da diáspora africana.

O melhor saldo, segundo a organização, foi a presença maciça de pesquisadores, militantes e estudantes da temática negra. Mais de mil pessoas de todo o país e outros países da diáspora africana participaram do evento, discutindo e dialogando sobre propostas e experiências no campo científico e artístico.

O VI Copene conseguiu concretizar uma pauta que há muito tempo vem sendo lutada, que é justamente promover essa interlocução entre negras e negros na academia nacional e internacional, a fim de elaborar propostas para lidar com suas dificuldades nesse ambiente, bem como traçar táticas e estratégias para a luta anti-racista.

O Congresso contou com aproximadamente 800 inscrições, 1000 ouvintes, 77 coordenadores dos 23 eixos, 11 mesas redondas 42 posters, 5 painéis e 6 sessões Especiais. A programação cultural contou com uma leitura dramática de Cidinha da Silva por Iléia Ferraz e grande Elenco, duas rodas de samba, show da banda Caixa Preta, lançamento de livros, exposição de quadros e projeção de fotos.

- Fonte: Afropress
Por: Redação: Bia Cruz, da Assessoria de Comunicação do VI COPENE

Introdução aos estudos africanos

2010-08-04T15:59:00.000-07:00

O curso será ministrado pelo Prof. Dr. Mauricio Waldman/USP - UNICAMP.
Duração: 03 encontros.Carga Horária: 12h.Turmas: 30 participantes.Investimento: R$ 100,00. Material Pedagógico incluso.
Informações: Rua Anhanguera, 551 - Barra Funda, São Paulo. Tel.: 3392-3246. E-mail: cca@centroculturalafricano.org

Data: de 18 a 20 de agosto

Fonte: http://www.casadasafricas.org.br

América Latina Negra e Caribe - Brasil

2010-08-04T15:56:00.000-07:00

Localização

A República Federativa do Brasil faz fronteira a norte com a Venezuela, a Guiana, o Suriname e com o departamento ultramarino francês da Guiana Francesa; a sul com o Uruguai; a sudoeste com a Argentina e o Paraguai; a oeste com a Bolívia e o Peru e, por fim, a noroeste com a Colômbia. Os únicos países sul-americanos que não fazem fronteira com o Brasil são o Chile e o Equador. O país é banhado pelo Oceano Atlântico ao longo de toda sua costa, ao nordeste, leste e sudeste.

Além do território continental, o Brasil possui alguns pequenos grupos de ilhas no Oceano Atlântico, como Penedos de São Pedro e de São Paulo, Fernando de Noronha (região administrativa especial do Estado de Pernambuco) e Trindade e Martim Vaz no Espírito Santo. Há também um complexo de pequenas ilhas e corais chamado Atol das Rocas.

O Brasil tem 8,5 milhões de Km² de território, ocupando quase a metade (47%) da área da América do Sul. O País possui 20% da biodiversidade mundial, sendo exemplo dessa riqueza a Floresta Tropical Amazônica, com 3,6 milhões de Km².

Capital

Brasília foi inaugurada no dia 21 de abril de 1960, pelo então presidente Juscelino Kubitschek. A população da capital brasileira é de 2.383.784 habitantes.

O plano urbanístico do Plano Piloto foi feito pelo urbanista Lúcio Costa, e muitas de suas construções, pelo arquiteto Oscar Niemeyer. Brasília é a terceira capital do Brasil. Salvador foi a primeira capital brasileira, seguida do Rio de Janeiro.

Brasília é a sede dos Poderes Executivo, Legislativo e Judiciário. O Ministério da Cultura e a Fundação Cultural Palmares também ficam na capital brasileira.

Língua

A língua oficial brasileira é o português. No início da colonização, contudo, os índios ensinaram um dialeto tupi-guarani aos europeus: o Tupinambá. Esse dialeto passou a ser a língua mais falada na colônia no século 17. Com a chegada dos africanos, trazidos como escravos ao país, vieram também os idiomas iorubá (Nigéria) e o quimbundo (Angola). Os portugueses, com o objetivo de garantir uma maior presença política, obrigaram o ensino da língua portuguesa aos índios e escravos.

População

O Brasil está em quinto lugar entre os países mais populosos do mundo. São aproximadamente 180 milhões de brasileiros, dos quais 81% ocupam a área urbana.

A presença do negro na população brasileira é grande. São 49,5% de negros (6,3% de pretos e 43,2% de pardos), 49,9% de brancos e 0,7% de amarelos ou índios.

Forma de governo

A República Federativa do Brasil adota o presidencialismo. O presidente da República é eleito por voto direto da população para um mandato de quatro anos, e pode ser reeleito. O país possui 26 estados e um distrito federal, e mais de 5 mil municípios, todos com autonomia administrativa, tributária e legislativa. O Poder Legislativo federal é exercido pelo Congresso Nacional. Os deputados e senadores são eleitos diretamente pela população, a cada quatro anos. O Poder Judiciário é uno em toda República e é exercido pelo Supremo Tribunal Federal, pelos Tribunais Superiores e pelos demais tribunais e juízes.

Atual governo

Luiz Inácio Lula da Silva foi reeleito em 2006 para governar até 2010. Lula, um dos fundadores do Partido dos Trabalhadores, venceu em segundo turno com 60,83% dos votos válidos.

Saiba mais:
http://www.brasil.gov.br
http://www.presidencia.gov.br http://www.bahia.com.br

SEPPIR (Secretaria Especial de Promoção e Igualdade Racial)http://www.presidencia.gov.br/estrutura_presidencia/seppir/
SEDH (Secretaria de Especial de Direitos Humanos)http://www.presidencia.gov.br/estrutura_presidencia/sedh/
SEPROMI (Secretaria de Promoção da Igualdade do Estado da Bahia)http://www.sepromi.ba.gov.br/

Fonte: http://afro-latinos.palmares.gov.br/

Brasil e Senegal estreitam laços culturais

2010-08-04T14:53:00.000-07:00

Encurtar as distâncias - físicas e culturais - entre o Brasil e o Senegal. Visando este objetivo, o diretor do Patrimônio Cultural do Ministério da Cultura do Senegal, Hamady Bocoum, visitou, esta tarde, a Fundação Palmares, sendo recebido por seu presidente, Zulu Araújo. Entre os frutos da conversa informal, o esboço de um protocolo, para efetivação de um intercâmbio cultural entre os dois países.

Do conjunto de propostas a serem inseridas no documento, consta a estruturação de alguns critérios para a participação no III Festival Mundial das Artes Negras (Fesman), com o objetivo específico de definir a imagem que o Brasil deseja divulgar, sem intermediários, uma vez que, como explicou Hamady Bocoum, a visão que os senegaleses têm do País é através de lentes européias.

DISTÂNCIAS - Os efeitos do excesso de "atravessadores culturais" podem ser medidos pelo tempo de viagem aérea entre Brasília e Dakar (respectivamente, a capital brasileira e a senegalense). Tecnicamente passível de ocorrer em 6 horas, a travessia é realizada em 36 horas - o que dá a dimensão das distorções decorrentes da intermediação cultural, que se estendem ao plano simbólico das representações.

Outros pontos que deverão constar do protocolo é o intercâmbio de técnicos, visando inventariar o patrimônio imaterial dos dois países; e de estudantes, uma vez que a formação de jovens é um dos principais focos dos governos do Senegal e do Brasil. Ainda durante a visita, Hamady Bocoum elogiou a política de economia de papel da Palmares - um indício de prática coerente com o discurso de sustentabilidade do governo brasileiro.

- Trabalharemos para que esta visita seja a primeira de uma série de atividades de um intercâmbio intenso e denso entre os dois países, pontuou, ao final, o presidente da Palmares.

Do encontro participaram, também, Elisio Lopes, diretor do Departamento de Fomento e Promoção da Cultura Afro-Brasileira, e Charles Akibodé, Diretor Científico da Candidatura da Cidade Velha a Patrimônio da Humanidade, Cabo Verde. FONTE: ASCOM / PALMARES

http://www.palmares.gov.br/003/00301009.jsp?ttCD_CHAVE=2946

Brasil renovará acordo cultural com a África do Sul

2010-08-04T14:42:00.000-07:00

A Fundação Cultural Palmares (FCP) e a Diretoria de Relações Internacionais do Ministério da Cultura (MinC) irão elaborar um plano de ação, até novembro de 2010, para atualizar o Acordo Bilateral Cultural assinado em 1996 com a África do Sul, e que prevê intercâmbios de artistas brasileiros e africanos e cooperação técnica na área da economia da cultura.

O Brasil assinará o documento em 2011. A renovação do acordo foi confirmada ontem (27), no âmbito da 34ª Sessão do Comitê do Patrimônio Mundial da Unesco, durante reunião entre o ministro da Cultura, Juca Ferreira, e o chefe da delegação do país africano e diretor-geral do Departamento de Arte e Cultura da República da África do Sul, Themba P. Wakashe. Participou da audiência o presidente da FCP, Zulu Araújo.

http://www.palmares.gov.br/003/00301009.jsp?ttCD_CHAVE=2946

Convite do Grupo Nilton Torres (Maricá/RJ)

2010-08-04T14:32:00.000-07:00

O Grupo convida para a II Exposição de Esculturas Arte-Sacra de Maricá do Grupo Nilton Torres, a ser realizada no período de 05 a 30 de agosto de 2010, no Espaço Cultural Genésio Lopes da Fontoura.
Escultores: Nice Barros, Yvonne Tempone, Selma Aquino, Sandra Barros, Ivone Perrone, Mauro Cavina, Conceição, Nilton Torres.

Local: Av. Francisco Sabino da Costa, 301 – Centro – Maricá/RJ
Vernissage: 05 de agosto de 2010.
Horário: 20h

Editorial

2010-08-04T14:18:00.000-07:00

Estamos de volta.

Kilombo Cultural passou por algumas reformulações; recupera-se das dificuldades dos últimos tempos e volta a trilhar o caminho tão bem construído desde maio de 2008, quando era editado nas versões impressa e virtual. Depois, passou a circular, apenas na versão virtual, que permanece e, desta forma, ganhou o Mundo.

Hoje (e por enquanto), apenas na versão virtual, vem circulando, comprovadamente, pela Europa, pelas Américas, pela Ásia e pela África – as correspondências e as estatísticas confirmam.

Faz parte das propostas de Kilombo Cultural, intensificar o intercâmbio entre leitores e escritores dos países africanos; dos países de Língua Portuguesa e outros; oferecer material de pesquisa para estudantes, professores, pesquisadores e curiosos das culturas afro, afro-brasileira e indígena; colaborar para ampliar as possibilidades de implementação da Lei 11.645, de março/2008; atuar, interativamente, entre as Escolas, Bibliotecas, Centros Culturais, etc, disseminando o gosto pela Leitura e pelos temas que trata.

Seus Editores (Marco Chaia, Maria Regina Moura, Nádia Chaia e Patrícia Custódio), de comum acordo e a partir desta edição, decidiram incluí-lo nos Programas de Canteiros de Obras – Centro de Cultura e Artes (Rodovia Amaral Peixoto, km 17, galpão 2 – Inoã – Maricá/RJ – Brasil), como mais uma de suas ferramentas virtuais. E abrem suas páginas aos colaboradores.

A Lei, que estabelece a obrigatoriedade do ensino da história e cultura afro-brasileira, africana e indígena, na Educação do Ensino Fundamental e Médio, é uma das muitas conquistas da luta de muitos movimentos, pela forma violenta que negros e índios foram tratados no passado. Kilombo Cultural pretende participar da contínua e integral adoção da Lei, pelos Mestres e pelas Escolas.

Estamos de volta!

Com atualização mensal e contando com as sugestões de seus muitos leitores, para as correções de rota, que sempre são necessárias.

Seus editores.

Lei 11645

2010-08-04T14:08:00.000-07:00

Presidência da República

Casa Civil

Subchefia para Assuntos Jurídicos

LEI Nº 11.645, DE 10 MARÇO DE 2008.

Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”.

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:

Art. 1o O art. 26-A da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redação:

“Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena.

§ 1o O conteúdo programático a que se refere este artigo incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil.

§ 2o Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras.” (NR)

Art. 2o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.

Brasília, 10 de março de 2008; 187o da Independência e 120o da República.

LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA
Fernando Haddad

Este texto não substitui o publicado no DOU de 11.3.2008.

Fonte: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2007-2010/2008/lei/l11645.htm

África de todas as cores, sons e... sabores

2010-08-04T14:03:00.000-07:00

PRECONCEITO

"Homem sorrindo", de Gerard Bhengu

A “história de um homem é sempre mal contada. Porque a pessoa é, em todo o tempo, ainda nascente. Ninguém segue uma única vida, todos se multiplicam em diversos e transmutáveis homens”. (Mia Couto, em Cada homem é uma raça – Ed. Caminho - 1990). Entretanto, a cada vez que lançamos o olhar sobre outros povos, principalmente aqueles que conhecemos muito pouco, temos a tendência de compara-los com a nossa própria cultura e também de usar, sobre eles, lentes voltadas as culturas norteamericana e europeias e, então, julga-los bárbaros ou medíocres porque não correspondem ao nosso ideal. Para isso há um nome: preconceito. Não aprendemos ainda a olhar o outro com vontade de compreender, aprender e apreender sua cultura e sabedoria.

A falta de um mínimo de conhecimento é tão grande que encontramos quem diga e, muito pior, escreva e publique que “A África é um pais....” e o restante da frase recuso-me a transcrever de tão absurda. Impossível absurdo maior? Não, não é. Encontramos também a “pérola” de grafar “áfrica”, assim mesmo, com letra minúscula em total desprezo por suas culturas milenares.

A África, continente formado pelos paises Marrocos, Argélia, Líbia, Egito, Mauritânia, Senegal, Gâmbia, Guiné Bissau, Serra Leoa, Libéria, Costa do Marfim, Maly, Burkina Faso, Gana, Togo, Benim, Níger, Chade, Sudão, Etiópia, Nigéria, Camarões, República Centro-Africana, Gabão, Congo, República Democrática do Congo, Uganda, Quênia, Somália, Tanzânia, Angola, Zâmbia, Malawi, Moçambique, Zimbabwe, Namíbia, Botsuana, África do Sul, São Tomé e Príncipe, Guiné Equatorial, Cabo Verde e República de Madagascar (perdoem-me os africanos e os geógrafos se esqueci de mencionar algum) é muito mais que a “terra de onde vieram os negros”. É o berço da humanidade. Seus povos chegaram ao uso do ferro sem, sequer, passarem pela idade do bronze, ao contrário dos europeus. É possuidora de inúmeros e valiosos saberes. Por tudo isso e muito mais, a mama África merece todo nosso respeito e admiração.
Uazedíua mama Áfrika! (Abençoada mãe África!).

Nádia P.Chaia (Sidewí)

LEI Nº 11.645, DE 10 MARÇO DE 2008.

2010-08-04T14:01:00.000-07:00

Presidência da República

Casa Civil

Subchefia para Assuntos Jurídicos

LEI Nº 11.645, DE 10 MARÇO DE 2008.

Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”.

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:

Art. 1o O art. 26-A da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar com a seguinte redação:

“Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena.

§ 1o O conteúdo programático a que se refere este artigo incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, pertinentes à história do Brasil.

§ 2o Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras.” (NR)

Art. 2o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.

Brasília, 10 de março de 2008; 187o da Independência e 120o da República.

LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA

Fernando Haddad

Este texto não substitui o publicado no DOU de 11.3.2008.

Fonte: https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2007-2010/2008/lei/l11645.htm

DE ONDE VEM

2010-08-04T13:59:00.000-07:00

Meganha – soldado de polícia (gíria antiga)
Originado kb.kk. mengana – o que rosna feito um cão.

Molambo – trapo, pano velho, andrajo
Originado do kb.kk. mulamba – pano velho ou do kb.kk. mulambu – fraco, débil

Cochilar – dormir levemente
Originado do kb.kk. kuxila - descuidar

Kb. Kimbundu
kk. kikongo

Notícias

2009-06-22T14:30:00.000-07:00

Maricá/RJ – Junho de 2009 – Ano II – No. 6

Junho de 2009

Principal

O Jornal Kilombo Cultural começou a circular em Maio de 2008, impresso em policromia, em papel couchê, com 4 páginas, no formato tablóide, com tiragem de 10 mil exemplares, distribuição gratuita e com patrocínio integral.
Posteriormente, encerrado o patrocínio, por questões empresariais e suspensa a versão impressa passou a ser publicado unicamente na versão virtual, que permanece.

Em respeito aos nossos permanentes, fiéis e/ou novos leitores, colaboradores e parceiros, apresentamos desculpas e justificamos o lapso de tempo decorrido desde a última atualização, em decorrência de dificuldades operacionais.

Agora o blog está com novo layout, mais dinâmico para você interagir conosco. Aproveite e cadastre-se para receber nossas atualizações, deixe seus comentários.
Espero que gostem. Boa leitura!

Comissão Editorial

FLIP (Festa Literária Internacional de Paraty)

2009-06-22T14:29:00.001-07:00

A sétima FLIP homenageia o escritor pernambucano Manuel Bandeira (1886-1968). A obra poética de Bandeira ocupa lugar indiscutível na tradição literária brasileira. Livros como A cinza das horas (1917), Carnaval (1919) e Libertinagem (1930) tornaram-se marcos da poesia brasileira – mas há tempos não são objeto de atenção do meio editorial. Manuel Bandeira teve papel igualmente central em diversos âmbitos da cultura: foi crítico literário e de artes plásticas, professor, cronista, compositor, autor de obras infantis e tradutor de clássicos da literatura, como Shakespeare, Schiller e Proust. Ainda que tenha sido objeto de lançamentos recentes importantes, boa parte dessa produção em prosa permanece à sombra.
O tributo oferecido pela Flip tem como objetivo alterar esse cenário. “A homenagem da Flip pretende contribuir para a revalorização da obra poética e para tornar mais conhecidas as diversas faces de Manuel Bandeira”, afirma Flávio Moura, Diretor de Programação da FLIP.

Data: de 1 a 5 de julho.

Poeta de Cabo Verde, Arménio Vieira ganha Prêmio Camões 2009

2009-06-22T14:26:00.000-07:00

O poeta cabo-verdiano Arménio Vieira foi escolhido vencedor do “Prêmio Luís de Camões” 2009. Um júri composto por intelectuais de Brasil, África e Portugal anunciou no dia 2 de junho, no Rio de Janeiro, o resultado do prêmio, no valor de cem mil euros.

A Fundação Biblioteca Nacional, anfitriã deste ano, é a gestora do prêmio pelo Brasil, em parceria com o governo de Portugal, através do Instituto Camões. Armênio Vieira é o 21º a receber o “Camões”, o mais importante prêmio literário da Comunidade de Países de Língua Portuguesa (CPLP).

Vieira nasceu na cidade da Praia, na Ilha de Santiago, Cabo Verde, em 24 de janeiro de 1941. É escritor e jornalista, com colaborações em publicações como o “Boletim de Cabo Verde”, a revista “Vértice”, de Coimbra (Portugal), “Raízes”, “Ponto & Vírgula”, “Fragmentos” e “Sopinha de Alfabeto”. Algumas de suas obras são: “Poemas” (1981), “O Eleito do Sol” (1989) e “No Inferno” (1999).

O júri outorgou o “Camões”, "tendo em consideração a generosidade de seu talento, o diálogo com os clássicos e sua inserção na modernidade". A escolha "pretendeu realçar a centralidade de sua visão humanista e o universo simbólico, caracterizado por uma poética onde o particular cabo-verdiano coincide com um visionarismo de caráter universal".

ARIANO SUASSUNA

2009-06-22T14:24:00.001-07:00

LEIA NA SEÇÃO LEITURAS . O autor do mês de junho: ARIANO SUASSUNA
“A massificação procura baixar a qualidade artística para a altura do gosto médio. Em arte, o gosto médio é mais prejudicial do que o mau gosto... Nunca vi um gênio com gosto médio”. Ariano Suassuna

Fim da exigência do diploma deve modificar cursos de jornalismo, dizem especialistas

2009-06-22T14:22:00.000-07:00

A decisão do Supremo Tribunal Federal (STF) em revoga a exigência do diploma no jornalismo deve modificar a estrutura das grades curriculares das escolas de ensino superior. No Ministério da Educação, um grupo de especialistas em comunicação discute alterações na prática do jornalismo dentro das faculdades e universidades do país.

Entre os projetos em estudo, está à volta do currículo generalista dos cursos de jornalismo, em que alunos cursavam matérias humanas comuns a outros cursos nos primeiros três anos, até que se opte pela especialização. A medida abriria portas para que alunos de outras áreas pudessem fazer jornalismo em um prazo menor de tempo.

Fonte: Redação Portal IMPRENSA http://portalimprensa.uol.com.br/

Jingoma, vozes da África, por Nádia P. Chaia (Sidewi)

2009-06-22T14:21:00.000-07:00

Veja em “África de todas as cores, sons... e sabores”: Jingoma, vozes da África.

“...Primeiro canta-se e dança-se em honra aos guardiões, aos andarilhos dos caminhos. Sempre cantando e dançando o zelador escolhe duas ou três pessoas, em geral duas mulheres entre as mais antigas na casa, e estas vão ao portão de entrada ofertar-lhes mavile e água. O mavile representa a fartura, o alimento e é entregue para que, satisfeitos, não atrapalhem o caminho de quem vem para a festa em paz e, por outro lado, não permitam a chegada de desordeiros. Já a água, sendo indispensável a vida, é considerada a bebida mais preciosa. É, também, um elemento purificador....”

Para conhecer o artigo completo, clique na imagem da barra lateral “África de todas as cores, sons... e sabores”

Onde você guarda o seu racismo?

2009-06-22T14:18:00.000-07:00

A campanha Onde você guarda o seu racismo? tem o objetivo de provocar uma reflexão individual e, principalmente, conscientizar a população de que a luta contra o preconceito racial é responsabilidade de todos.
Pesquisa realizada pela Fundação Perseu Abramo mostrou que grande parte dos brasileiros - 87% - admite que há discriminação racial no país, mas apenas 4% da população se considera racista
Onde você guarda o seu racismo?
Não guarde, jogue fora!

Festa do Teatro

2009-06-22T14:15:00.000-07:00

São Paulo vai ganhar um evento inédito na área de cultura: a Festa do Teatro. Inovadora, ela prevê a distribuição gratuita de 30 mil ingressos para espetáculos em cartaz na cidade entre 19 e 28 de junho. A Festa de Teatro tem por objetivo promover o acesso à diversidade da produção teatral contemporânea.

A programação do evento abrange desde o teatro de grupo até as grandes produções, permitindo que o público tenha um panorama da pluralidade do teatro realizado na cidade. A distribuição dos ingressos será feita em dois pontos fixos e um móvel. Informações sobre as peças, número de ingressos por peça e formas de distribuição estarão disponíveis, a partir do dia 10 de junho, no site www.festadoteatro.com.br.

Contatos: Equipe Festa do Teatro
festadoteatro2009@gmail.com
(11) 7625.5420 / 7625.5534

EDITORIAL

2009-06-22T12:53:00.000-07:00

Junho de 2009
Editorial

Inúmeros, são os projetos culturais que mal começam e já dão mostras de enfraquecimento ou não cumprimento de seus objetivos; têm vida curta ou interrupção súbita de suas atividades.

Após o impacto pela suspensão da versão impressa, ainda no 3º número, o Jornal Kilombo Cultural prosseguiu conquistando leitores e até mesmo ampliou o alcance de sua circulação por conta da versão virtual.
Os exemplares impressos esgotaram. Foram requisitados e amplamente utilizados por diversos professores, em diferentes escolas, para trabalhos em salas de aulas e/ou para suas pesquisas e de seus alunos.
Atualmente, a Comissão Editorial recebe mensagens de congratulações de leitores e/ou colaborações diversas, de várias partes do país e mesmo do exterior; vários e preciosos contatos surgiram e ainda ocorrem, via internet; professores e estudantes continuam acessando e pesquisando e novos leitores surgem constantemente – as estatísticas exibidas na página Principal demonstram isso. Donde se depreende, que as propostas iniciais de Kilombo Cultural prosseguem sendo realizadas e a contento.

Desde o lançamento em maio de 2008, o Jornal vem preenchendo um espaço nunca antes ocupado pelas publicações existentes na área de seu município-sede. Por se tratar de conteúdo estritamente cultural, não sendo um noticiário, até mesmo as notícias que veicula dizem respeito às questões culturais nacionais ou locais. E muito embora o nome, não se trata de publicação segmentada ou de temática restrita às questões da negritude ou questões religiosas de origem africana.

Dificuldades práticas à parte, resistimos e aqui estamos com um novo número, preparado e inserido carinhosamente, tanto merecem nossos muitos leitores e colaboradores.

Tudo isso dito, para dar conhecimento aos amigos leitores, de algumas das muitas motivações que nos animam a continuar. Outras, estão vinculadas aos projetos pessoais de cada um de nós que, afinal, estão calcados num “pensar o coletivo”; e, outras, provavelmente, estão em nossa paixão pelo “trato da coisa cultural” – como se costuma denominar este chamamento inapelável que sentimos, que ouvimos, quando ansiamos pela plenitude, que apenas a Cultura e Arte podem conferir ao Homem.

Agenda Cultural

2009-06-22T12:35:00.000-07:00

Junho de 2009

Agenda Cultural

Carioquinha 2009
TRAZ DESCONTOS EM 123 ATRAÇÕES
Do dia 01 junho a 05 de julho

PROJETO CARIOQUINHA
Organização: Capta Comunicação e Promoções - Tel: 2431-2612.

Em sua 11ª edição, o Projeto Carioquinha oferece promoções em mais de 100 atrações entre pontos e serviços turísticos, hotéis e restaurantes. São descontos diferenciados e programações especiais para quem nasceu ou quem mora no Rio e Grande Rio. Para participar, basta apresentar a carteira de identidade ou um comprovante de residência em seu nome.

Grande Rio - Belford Roxo, Duque de Caxias, Guapimirim, Itaboraí, Itaguaí, Japeri, Magé, Mangaratiba, Maricá, Mesquita, Nilópolis, Niterói, Paracambi, Nova Iguaçu, Queimados, São Gonçalo, São João de Meriti, Seropédica e Tanguá.

Consulte o site para mais informaçõese: http://www.carioquinha.com.br/
Local: Vários pontos turísticos da cidade

Até: 05 de julho de 2009.

Fonte: http://www.carioquinha.com.br/site/pontosCapital.asp

Na programação da Agenda Cultural, deste mês, estão algumas atrações do Projeto Carioquinha. Confira.

Biblioteca Nacional

2009-06-22T12:23:00.000-07:00

Considerada a maior biblioteca da América Latina, a BN ocupa o oitavo lugar entre as maiores bibliotecas nacionais do mundo e representa um patrimônio que merece ser conhecido por todos os brasileiros. Visita guiada para conhecimento do prédio e sua arquitetura, história da Biblioteca Nacional e suas dependências, exposições e serviços.

Desconto de 50% no valor do ingresso da visita guiada. Preço Normal: R$ 2,00 Preço Carioquinha R$ 1,00

Local: Biblioteca Nacional
Av. Rio Branco, 219. Centro – Rio de Janeiro
Informações: http://www.bn.br/
Tel: (21) 2220-9484
Horário visitas guiadas: segunda a sexta às 11h e 15h

Bondinho Pão de Açúcar

2009-06-22T12:22:00.001-07:00

Cartão postal carioca administrado pela Cia Caminho Aéreo Pão de Açúcar, empresa privada que construiu e opera o Complexo turístico há 96 anos. Oferece o passeio de bondinho nos trechos Praia Vermelha, Morro da Urca e Morro Pão de Açúcar com a mais bela vista da cidade do Rio de Janeiro.

Desconto de 50% das 9h às 18h. Preço Normal: Acima de 12 anos R$ 44,00 Crianças de 6 a 12 anos R$ 22,00. Preços Carioquinha: Acima de 12 anos: R$ 22,00 Crianças de 6 a 12 anos: R$ 11,00 Crianças com menos de 6 anos: entrada grátis. Para o Carioquinha parcelamento exclusivo em 3x sem juros nos cartões Mastercard e Dinners Club. ***Durante o período de 15 a 21 de junho a linha 2 (Morro da Urca – Pão de Açúcar) estará parada para manutenção, só operando no trajeto Praia Vermelha – Morro da Urca. Nestes dias a meia tarifa para o projeto será adulto R$11,00, e criança de 6 a 12 anos R$5,50.

Local: Bondinho Pão de Açúcar
Av. Pasteur, 520 - Urca - Rio de Janeiro.
Tel.: (21) 2461-2700 / 2546-8466.
http://www.bondinho.com.br/
Horário da bilheteria: diariamente, das 8h até 19h50 (as atividades são encerradas 01 hora após o fechamento da bilheteria).

Centro Cultural Banco do Brasil (CCBB)

2009-06-22T12:20:00.001-07:00

Com 17.000 metros quadrados, o CCBB integra muitos espaços num só, onde a arte está permanentemente em cartaz.

Desconto de 50% nos ingressos para os eventos: - Teatro: Preço normal R$ 10,00 Preço Carioquinha R$ 5,00 -Música 3ª feira: Preço normal R$ 6,00 Preço Carioquinha R$ 3,00 - Música nos demais dias: Preço normal R$ 10,00 Preço Carioquinha R$ 5,00 - Cinema: Preço normal R$ 4,00 Preço Carioquinha R$ 2,00. -Exposições: Entrada Franca. Programação detalhada no site da empresa.

Local: Centro Cultural Banco do Brasil (CCBB)
Rua Primeiro de Março, 66 - Centro. Rio de Janeiro
Tel: (21) 3808-2000
www.bb.com.br/cultura
Horário: terça a domingo – das 10h às 21h

Espaço Ciência Viva

2009-06-22T12:19:00.000-07:00

O Espaço é o primeiro museu participativo de Ciências do Brasil. Foi fundado por um grupo de cientistas, pesquisadores e educadores interessados em tornar a Ciência mais próxima do cotidiano do cidadão comum.

Descontos especiais para o período. Estudantes de escolas particulares: Preço Normal R$10,00. Preço Carioquinha R$ 7,00. Estudantes da rede pública: Preço normal R$ 5,00. Preço Carioquinha R$ 3,00. Entrada franca no dia 27/06 com o tema " Água, saúde e energia"

Local: Espaço Ciência Viva
Av. Heitor Beltrão, 321 – Tijuca – Rio de Janeiro
Tel: (21) 2204-0599
www.cienciaviva.org.br
Horário: de 3ª a 6ª visitas agendadas e último sábado do mês com entrada franca.

Fortaleza de São João / Museu do Desporto do Exército

2009-06-22T12:15:00.000-07:00

Para o Carioquinha o espaço oferece visita guiada ao Sítio histórico da fortaleza de São João com apresentação de vídeo (20 min). O passeio inicia-se pela parte baixa do morro Cara de Cão, com o Museu do desporto do Exército, a praça da fundação da cidade e o portão histórico; Prossegue pela parte alta com os Redutos São Martinho e São Diogo; Bateria Marques Porto; Reduto São Teodósio; Forte São José e Museu Histórico da Fortaleza de São João. Onde poderá ser assistido a história retratada.

O Sítio Histórico da Fortaleza é o berço da fundação da cidade do Rio de Janeiro, erguido em 1565, por Estácio de Sá. Atualmente ali funcionam o Centro de Capacitação Física do Exército, a Escola Superior de Guerra e o Museu do Desporto do Exército.

Local: Fortaleza de São João / Museu do Desporto do Exército
Av. João Luiz Alves, S/N - Urca – Rio de Janeiro
Tel:(21) 2586-2291
Horário: 3ª a domingo das 10h às 12h e das 13h30 às 16h.

Forte de Copacabana/Museu Histórico do Exército

2009-06-22T12:14:00.001-07:00

O Forte de Copacabana serviu como unidade de artilharia do Exército e foi palco de acontecimentos importantes da história, como o "Dezoito do Forte". Atualmente abriga o Museu Histórico do Exército.

Desconto de 50% às quintas-feiras para o Carioquinha. Preço normal adultos: R$ 4,00. Preço Carioquinha adultos: R$ 2,00. # Preço normal maiores 65 anos / estudantes R$ 2,00. Preço Carioquinha maiores 65 anos/estudantes R$ 1,00.

Local: Forte de Copacabana/Museu Histórico do Exército
Pça Coronel Eugenio Franco,1 c/ Av. Atlântica - Posto 6 / Copacabana. Rio de Janeiro
Tel.: (21) 2287-3781 / 2522-4460.
http://www.fortedecopacabana.com/
Horário:das 10h às 17h.

MAST - Museu de Astronomia e Ciências Afins

2009-06-22T12:12:00.001-07:00

É um espaço de múltiplas atividades, nos campos da divulgação e da educação em ciências, o MAST tem muito a oferecer. Apresenta seu acervo em exposição permanente, abre ao público sua biblioteca e videoteca.

Entrada Franca. Vasta programação para o Carioquinha: Várias oficinas de ciências, Observação do céu com lunetas e telescópios, palestras de astronomia, Cine ciência, visita orientada ao Museu, Faça você mesmo e Planetário Inflável.

Local: MAST - Museu de Astronomia e Ciências Afins
Rua Gal. Bruce, 586 - Bairro Imperial de São Cristovão . Rio de Janeiro
Tel. (21) 2589-4965 / 2580-7010
http://www.mast.br/
Horários: 3ª, 5ª e 6ª feira das 10h às 17h. 4ª feira das 10h às 20h. Sábados das 14h às 20h. Domingo das 14h às 18h.

Museu Aeroespacial

2009-06-22T12:09:00.000-07:00

Localizado no lendário Campo dos Afonsos, Rio de Janeiro, berço da Aviação Brasileira, o Museu está instalado numa área coberta de 16.000 m2, compreendendo um prédio principal de dois andares onde estão localizadas coleções de quase 1000 objetos catalogados dos principais pioneiros da aviação.

Entrada Franca. Para o Carioquinha nos fins de semana abertura de algumas aeronaves para visitantes como: VC-90-VISCOUNT, MIRAGE, T-26 XAVANTE e ELECTRA II.

Local: Museu Aeroespacial
Av. Marechal Fontenele, 2000 - Campos dos Afonsos - Sulacap. Rio de Janeiro.
Tel: (21) 2108-8956 / 2108-8957
http://www.musal.aer.mil.br/
Horários: 3ª a 6ª das 9h às 15h. Sábados, domingos e feriados, das 9h30 às 16h.

Museu Histórico da Cidade

2009-06-22T12:08:00.000-07:00

O museu descreve a cidade do Rio desde a sua fundação em 1565, até meados do século XX, destacando as principais transformações urbanísticas ocorridas em seu centro histórico.

Entrada Franca. Durante o Carioquinha o espaço oferece visitas mediadas mediante agendamento e oficinas de arte e educação.

Local: Museu Histórico da Cidade
Estrada de Santa Marinha, s/n - Gávea – Rio de Janeiro
Tel.: (21) 2294-5990 / 2332-2830
www.rio.rj.gov.br/culturas
Horários: 3ª a 6ª, das 10h às 16h. Sábados, Domingos e Feriados, das 10h às 15h.

Museu Amsterdam Sauer

2009-06-22T12:04:00.000-07:00

Museu de pedras preciosas. Exibe mais de 3.000 pedras em estado bruto ou lapidadas. Algumas das gemas constam no livro Guiness dos Recordes, tal sua raridade e valor. Outra atração são as minas cenográficas, que reproduzem as encontradas no interior do país.

Entrada Franca. Para o Carioquinha o museu oferece de brinde o livro-brochura "O mundo das Esmeraldas".

Local: Museu Amsterdam Sauer
Rua Garcia D'Ávila, 105 – Ipanema. Rio de Janeiro
Tel: (21) 2512-1132.
http://www.amsterdamsauer.com/
Horários: 2ª a 6ª, das 9h às 18h. Sábados das 10h às 14h.

Leituras

2009-06-22T11:54:00.000-07:00

Junho de 2009
Leituras

ARIANO SUASSUNA no Programa do Jô

ARIANO SUASSUNA – o inventor de João Grilo e Chicó

2009-06-22T11:43:00.000-07:00

(Direto da Editoria)

Ariano (Villar) Suassuna nasceu na Cidade da Parahyba (hoje João Pessoa) na capital da Paraíba (Parahyba em ortografia arcaica), num dia de Corpus Christi, 16 de junho de 1927, filho de Cássia Villar e João Suassuna. No ano seguinte, seu pai deixa o governo da Paraíba e a família passa a morar no sertão, na Fazenda Acauhan, onde viveu os primeiros anos de sua vida.

Aos três anos de idade, em 1930, Ariano passou por um dos momentos mais complicados de sua vida com o assassinato de seu pai, João Urbano Pessoa de Vasconcellos Suassuna, no Rio de Janeiro, por motivos políticos, durante a Revolução de 1930, o que obrigou sua mãe, Rita de Cássia Vilar, a levar toda a família a morar na cidade de Taperoá no Cariri paraibano.

Ainda em Taperoá, Ariano teve conhecimento da morte do seu pai, que ocorreu dentro da cadeia, decorrente de eventos que sucederam e estavam ligados à morte de João Pessoa Cavalcanti de Albuquerque, e, como produto destes acontecimentos, sua família precisou fazer várias peregrinações para diferentes cidades, a fim de fugir das represálias dos grupos políticos opositores ao seu falecido pai.

Em 1942, ainda criança, muda-se para Recife, no vizinho estado de Pernambuco, onde passou a residir definitivamente. Estudou no renomado Colégio Americano Batista e no tradicionalíssimo Ginásio Pernambucano; posteriormente, no Colégio Oswaldo Cruz. Ariano concluiu o curso superior em Direito, na célebre Faculdade de Direito do Recife, e em mais adiante, em Filosofia.

De formação calvinista e posteriormente agnóstico, converteu-se ao catolicismo, o que viria a marcar definitivamente a sua obra.

Na Faculdade de Direito do Recife, conheceu Hermilo Borba Filho, com quem fundou o Teatro do Estudante de Pernambuco. Em 1947, escreveu sua primeira peça, “Uma mulher vestida de Sol”. Em 1948, sua peça “Cantam as harpas de Sião” foi montada pelo Teatro do Estudante de Pernambuco. Seguiram-se “Auto de João da Cruz”, de 1950, que recebeu o Prêmio Martins Pena, o aclamado “Auto da Compadecida”, de 1955, “O Santo e a Porca - O Casamento Suspeitoso”, de 1957, “A Pena e a Lei”, de 1959, “A Farsa da Boa Preguiça”, de 1960, e “A Caseira e a Catarina”, de 1961.

Em 1956, afasta-se da advocacia e se torna professor de Estética da Universidade Federal de Pernambuco, onde se aposentaria em 1994. Em 1976, defende sua tese de livre-docência, intitulada "A Onça castanha e a Ilha Brasil: uma reflexão sobre a cultura brasileira".

Foi o idealizador do Movimento Armorial, que tem como objetivo criar uma arte erudita a partir de elementos da cultura popular do Nordeste Brasileiro. Tal movimento procura orientar para esse fim todas as formas de expressões artísticas: música, dança, literatura, artes plásticas, teatro, cinema, arquitetura, entre outras expressões.

Obras de Ariano Suassuna já foram traduzidas para inglês, francês, espanhol, alemão, holandês, italiano e polonês.

Em 1993, foi eleito para a cadeira 18, da Academia Pernambucana de Letras, cujo patrono é o escritor Afonso Olindense.

Obras selecionadas
• Uma mulher vestida de Sol, (1947);
• Cantam as harpas de Sião ou O desertor de Princesa, (1948);
• Os homens de barro, (1949);
• Auto de João da Cruz, (1950);
• Torturas de um coração, (1951);
• O arco desolado, (1952);
• O castigo da soberba, (1953);
• O Rico Avarento, (1954)
• Auto da Compadecida, (1955);
• O casamento suspeitoso, (1957);
• O santo e a porca, (1957);
• O homem da vaca e o poder da fortuna, (1958);
• A pena e a lei, (1959);
• Farsa da boa preguiça, (1960);
• A Caseira e a Catarina, (1962);
• As conchambranças de Quaderna, (1987);
• Fernando e Isaura, (1956)"inédito ate 1994";

Romance
• A História de amor de Fernando e Isaura, (1956)
• O Romance d'A Pedra do Reino e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta, (1971).
• História d'O Rei Degolado nas caatingas do sertão/Ao sol da Onça Caetana, (1976).

Poesia
• O pasto incendiado, (1945-1970)
• Ode, (1955)
• Sonetos com mote alheio, (1980)
• Sonetos de Albano Cervonegro, (1985)
• Poemas (antologia), (1999)

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ariano_Suassuna

Canteiro Literário

2009-06-22T11:28:00.000-07:00

Junho de 2009

Canteiro Literário

A dimensão esquecida: a vida interior

Leonardo Boff

A vida interior representa, atualmente, uma das dimensões mais esquecidas da humanidade. Urge resgatá-la pois nela se encontra serenidade e o sentimento sagrado da dignidade.
Primeiramente, importa aclarar a palavra interior. Ela é o reverso do exterior. A vida possui uma dimensão exterior. É a nossa corporalidade. A cultura moderna inflacionou a exterioridade através de todos os meios de comunicação. O mundo das pessoas foi totalmente devassado.

Mas existe também o interior. Geralmente o interior é aquilo que não se vê diretamente. Podemos conhecer e até nos fascinar pelo exterior de uma pessoa, por sua beleza e inteligência. Mas para conhecê-la, precisamos considerar o seu interior, seu coração, seu modo de ser e sua visão de mundo. Só então podemos fazer juízos mais adequados e justos sobre ela.
O interior possui ainda um significado de qualidade de vida. Assim dizemos que a vida no interior é mais tranqüila, mais integrada na comunidade e na natureza, no fundo, com mais possibilidade de nos fazer felizes. É que a vida no interior não está sujeita à lógica da cidade com o ir e vir das pessoas e com a parafernália técnica e burocrática e as ameaças de violência.

Por fim, interior significa a profundidade humana. Este interior, o profundo, emerge quando o ser humano pára, faz silêncio, começa a olhar para dentro de si e a pensar seriamente. Quando coloca questões decisivas como: que sentido tem minha vida, todo esse universo de coisas, de aparelhos, de trabalhos, de sofrimentos, de lutas e de prazeres? Há vida para além da vida, já que tantos amigos morreram, às vezes, de forma absurda, em acidentes de carro e por bala perdida? Por que estou neste planeta pequeno, tão belo mas tão maltratado?

Quem oferece respostas? Geralmente são as religiões e as filosofias pois sempre se ocupam com estas questões. Mas é ilusório pensar que com a freqüência aos cultos ou com a adesão a alguma visão de mundo se garante vida interior. Tudo isso importa, mas só na medida em que produzir uma experiência de sentido, uma comoção nova e uma mudança vital.
Vida interior não é monopólio das religiões. Estas vêm depois. Vida interior é uma dimensão do humano. Por isso é universal. Está em todos os tempos e em todas as culturas.

As religiões cumprem sua missão quando suscitam e alimentam a vida interior de seus seguidores, quando criam condições de fazerem a viagem para o seu interior, rumo ao coração onde habita o Mistério. Vida interior supõe escutar as vozes e os movimentos que vêm de dentro. Há um eu profundo, carregado de anseios, buscas e utopias. Há uma exigência ética que nos convida para o bem, não apenas para si mesmo pessoalmente mas também para os outros.
Há uma Presença que se impõe, maior que a nossa consciência. Presença que fala daquilo que realmente conta em nossa vida, daquilo que é decisivo e que não pode ser delegado a ninguém. Deus é outro nome para esta experiência que preenche a nossa busca insaciável.

Cultivar esse espaço é ter vida interior. O efeito mais imediato desta vida interior é uma energia que permite enfrentar os problemas cotidianos sem excessivo estresse. Quem possui vida interior irradia uma atmosfera benfazeja e confere repouso àqueles que estão à sua volta.
Alimentar a vida interior, como sempre repete Arthur da Távola em seu programa de televisão “Quem tem medo de música clássica”, é não ter mais solidão. A solidão é um dos maiores inimigos do ser humano, porque o desenraiza da conexão universal. A vida interior o religa ao Todo do qual é parte.

Leonardo Boff - Teólogo.

Poema

2009-06-22T11:27:00.000-07:00

Hoje

Hoje olhei-me bem fundo...
Senti saudades de mim,
de quem já fui neste mundo.
De quem passou... ficou assim...

De parentes, de amigos,
tenho umas poucas lembranças ...
Creio que só as crianças
Ainda trago comigo.

Nádia Chaia (Sidewí)

De onde vem?

2009-06-22T11:20:00.000-07:00

Junho de 2009
De onde vem?

Macuco – cidade do Estado do Rio de Janeiro.
Nome de pássaro avermelhado no Estado do Rio de Janeiro.
Fogareiro rústico.
Do kb. Makuku: trempe, grelha de fogão ou braseiro

Minhoca – animal que vive sob a terra, de grande valor para a agricultura pela produção de húmus.
Do kb. Nhoka: cobra

Moxoxo – estalido promovido com a língua de encontro aos dentes indicando impaciência ou desdém.
Do kb. Kuxoxa: zombar

kb = kimbundu
kk = kikongo

África de todas as cores, sons e... sabores

2009-06-22T11:02:00.000-07:00

Junho de 2009

África de todas as cores, sons e... sabores

Jingoma, vozes da África

Nádia P.Chaia (Sidewí)

O som dos jingoma, num toque ritmado e contínuo, nem muito rápido e nem muito lento, ta ta ra ta tam tam tam... ta ta ra ta tam tam tam... vai, numa Casa de Angola, uma das muitas pequenas Áfricas existentes no Brasil, buscar memórias antiquíssimas, guardadas talvez no inconsciente, onde cânticos e danças encenam mitos e reverenciam ancestrais.
Lembrando os tempos em que os negros se reuniam para seus ritos no meio do mato, em clareiras, o chão do barracão, denominação dada ao espaço, é coberto de folhas. O cheiro das folhas, os cânticos, os gestos, criam como que uma ponte que vai ligando o presente ao passado; terras brasileiras a terras africanas antes da chegada dos colonizadores.
Os barracões, também chamados de roças, procuram reproduzir, dentro do possível, as estruturas sociais africanas. Assim o (a) dono(a) da casa, zelador(a) ou ainda outras tantas maneiras de designa-lo(a), representa a figura de um rei ou rainha africanos.
Formando uma roda em sentido anti-horário e guiados pelo zelador, entram no espaço destinado as danças os membros da comunidade e os amigos convidados para tal. Não é considerado um ato de boa educação entrar na roda para dançar sem que se tenha sido chamado pelo dono da casa. Tem início a festa.
Primeiro canta-se e dança-se em honra aos guardiões, aos andarilhos dos caminhos. Sempre cantando e dançando o zelador escolhe duas ou três pessoas, em geral duas mulheres entre as mais antigas na casa, e estas vão ao portão de entrada ofertar-lhes mavile e água. O mavile representa a fartura, o alimento e é entregue para que, satisfeitos, não atrapalhem o caminho de quem vem para a festa em paz e, por outro lado, não permitam a chegada de desordeiros. Já a água, sendo indispensável a vida, é considerada a bebida mais preciosa. É, também, um elemento purificador.
Quando aqueles que foram ao portão retornam, o cantador ou o(a) dono(a) da casa começa a cantar louvando mpemba que veio de Angola. Nesse ponto, se reproduz um dos mais belos mitos da cultura bantu. O(a) zelador(a)toma nas mãos uma vasilha contendo um pó branco de cheiro agradável que vai, ao ritmo dos jingoma, salpicando pelo salão. A seguir, ainda salpicando o pó, dirige-se ao portão onde deposita uma quantidade maior e retorna ao barracão. Ali, dirigindo-se ao centro, sopra para o alto o que sobrou do pó, formando uma nuvem esbranquiçada que logo se dissipa. Está, assim, representado o mito da criação.
Conta uma das inúmeras lendas bantu que quando Nzambi criou o mundo, depois de espalhar a vida sobre a terra com o seu hálito, pegou em suas mãos um pouco de mpemba e soprou para o alto criando, assim, as nuvens que até hoje enfeitam o céu e precipitam a chuva renovadora sobre a terra.
A festa segue adiante com muita alegria e animação e, um a um, vão sendo homenageados os ancestrais cujos feitos renderam-lhes o direito a tal honraria. Quando algum deles manifesta a sua presença é recebido com muita alegria e tratado com todo o respeito.
Terminado o último cântico, executada a última dança, todos são convidados a participar de uma refeição comunitária. Muitas vezes quando os últimos convidados se retiram o dia já vai raiando. Estão todos cansados mas ao mesmo tempo felizes: África e Brasil se abraçaram mais uma vez.
Uma das pilastras em que se apoiam as culturas negro-africanas é a crença na existência de um mundo paralelo a este em que vivemos. É o mundo invisível, que equivale ao mundo visível, habitado pelos espíritos. O som dos jingoma funciona como batidas nas portas de uma casa para que sejam abertas; como vozes que chamam os ancestrais para ouvirem os cânticos, receberem as honrarias e intercederem pelos vivos. São, ainda, as vozes da velha Mãe África preservadas até hoje.

Glossário
Jingoma ( kb.sing. ngoma) - tambores

Mavile (kb.) – denominação dada nas casas Angola/Congo a u’a mistura de farinha de mandioca com dendê, água ou mel

Mpemba (kb) – pó branco ritual, preparado uma única vez no ano, que recebe também o nome de Ngonga (gongá) por ser consagrado a uma divindade assim denominada. Essa divindade é a que traz a paz e a felicidade. Pemba é, também, o nome dado a um tipo de giz, que pode ser colorido ou não, nos rituais de umbanda.

Bantu – povos habitantes de grande parte do território africano, com línguas aparentadas e culturas afins. Primeiro grupo de negros a chegarem aos portos brasileiros sendo, por isso, responsáveis por grande parte de nossas heranças africanas.

Nzambi – (kb.kk) – Deus , o Criador de tudo.

Kb- kimbundu
Kk – kikongo.

Notícias

2008-11-13T12:00:00.000-08:00

Maricá/RJ – Novembro de 2008 – Ano I – No. 5

Neste número, Kilombo Cultural integra o vasto calendário de comemorações em torno do DIA DA CONSCIÊNCIA NEGRA – 20 DE NOVEMBRO – e traz alguns textos e notas sobre movimentos e acontecimentos afins.

Homenagem a Zumbi dos Palmares

Fragmentos do livro Tróia Negra a saga dos palmares

2008-11-13T11:55:00.000-08:00

"“Zumbi, por que deram este nome?”

“Foi Coriva”, respondeu Zumbi sorrindo, “ano passado após uma batalha em que tido como morto. Apareci dias depois em Macaco e Coriva disse que eu parecia um deus africano chamado Zumbi, parece que é um deus dos mortos que faz reviver os espíritos dos guerreiros, logo todos me chamaram.””

Troia Negra a saga dos palmares
Jorge Landmann – pag. 107

Dia da Consciência Negra será feriado em 225 municípios, segundo Seppir

2008-11-13T11:50:00.000-08:00

Kelly Oliveira e Spensy Pimentel Repórteres da Agência Brasil

Brasília - O Dia da Consciência Negra, 20 de novembro, será feriado em 225, de um total de 5.561 municípios do país, segundo levantamento da Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial. A data, que será celebrada em centenas de eventos pelo país, lembra o dia em que foi assassinado, em 1695, o líder Zumbi, do Quilombo dos Palmares, um dos principais símbolos da resistência negra à escravidão.

Texto publicado na página da Seppir, órgão ligado à Presidência da República, explica essa história. Em 1971, ativistas do Grupo Palmares, do Rio Grande do Sul, chegaram à conclusão de que 20 de novembro tinha sido a data de execução de Zumbi e estabeleceram-na como Dia Da Consciência Negra. Sete anos depois, o Movimento Negro Unificado incorporou a data como celebração nacional. Em 2003, a lei 10.639, sancionada pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva, estabeleceu a data como parte do calendário escolar brasileiro.

"Herdamos os propósitos de Luiza Mahin, Ganga Zumba e legiões de homens e mulheres negras que se rebelaram a um sistema de opressão. Lançaram mão de suas vidas a se conformarem com a prisão física e de pensamento", diz o texto, assinado pela ministra da Seppir, Matilde Ribeiro. Luiza Mahin foi mãe do jornalista e advogado negro Luís Gama, um dos líderes do movimento abolicionista, no século 19. Ganga Zumba foi outro líder de Palmares.

"Orgulhosamente, exaltamos nossa origem africana e referendamos a unidade de luta pela liberdade de informação, manifestação religiosa e cultural. Buscamos maior participação e cidadania para os afro-brasileiros e nos associamos a outros grupos para dizer não ao racismo, à discriminação e ao preconceito racial", continua a ministra, no texto.

"Que este 20 de Novembro, assim como todos os outros, seja de muita festividade, alegria e renove nossas energias para continuarmos nossa trajetória para conquista de direitos e igualdade de oportunidades. Estejamos todos, homens e mulheres negras, irmanados nesta caminhada pela liberdade e pela consciência da riqueza da diversidade racial!”, conclui ela.

O 20 de novembro foi instituído como data de referência para o movimento em contraposição ao 13 de maio, quando foi decretada a abolição da escravatura, a chamada Lei Áurea, pela princesa Isabel, em 1888. O 13 de maio expressa, então, a celebração da generosidade de uma branca em relação aos negros, em vez de enfatizar a própria luta dos negros por sua libertação.

O Dia da Consciência Negra é marcado por manifestações, passeatas e seminários em várias cidades brasileiras. Segundo o site da Seppir, o estado onde mais cidades decretaram a data feriado é o Rio de Janeiro, com 92 municípios.

Fonte: http://www.agenciabrasil.gov.br

Breve depoimento – Zezé Motta

2008-11-13T11:45:00.000-08:00

A atriz fala com o maior entusiasmo sobre a implantação nas escolas da Lei Federal 10.639/03: “Eu acho que essa coisa de você assimilar o discurso de que você é feio, isso é um discurso cultural. As crianças e os jovens precisam se orgulhar de suas origens. Depois que eu entrei para o Movimento Negro é que eu fiquei sabendo que o escritor Machado de Assis era negro, o pintor Timóteo da Costa, os engenheiros Antônio e André Rebouças.Então o que acontece com o jovem negro é que o modelo que ele tem é de ver na televisão o jogador de futebol, o compositor e o bandido. São esses os referenciais. Então é importante que essa lei se cumpra e que o negro conheça sua história.”

Zezé Motta – atriz, cantora. Atualmente respondendo pela SUPIR – Superintendência para Promoção da Igualdade Racial – RJ.
Fonte: entrevista concedida à antropóloga Roberta Guimarães – Jornal Batucadas Brasileiras. Ano 1 – Número 1 – outubro 2008.
http://www.batucadasbrasileiras.org.br/

Porto Cultural – Rio

2008-11-13T11:40:00.000-08:00

Como parte do Movimento Porto Cultural, está sendo criada uma agenda cultural para a Zona Portuária do Rio de Janeiro, cujo calendário de eventos pretende aglutinar as manifestações artísticas produzidas ali. A agenda poderá ser consultada na coluna PORTO CULTURAL, no jornal Batucadas Brasileiras, cujo lançamento aconteceu no último dia 08/11/2008, com feijoada e roda de samba. No mesmo local, ao som da percussão do Grupo Batucadas Brasileiras e do Afoxé Filhos de Gandhi, foram apreciadas as obras dos artistas-sambistas da CAPA – Casa do Artista Plástico Afro-descendente.
As Batucadas Brasileiras acontecem na Rua Camerino, 60 – Saúde – Centro – Rio de Janeiro.
Maiores informações: http://www.projetomaua.com.br/
http://www.batucadasbrasileiras.org.br/

II Encontro de Cinema Negro - Brasil, África e América Latina

2008-11-13T11:35:00.000-08:00

De 13 a 24 de novembro, será realizado, no Rio de Janeiro, o II Encontro de Cinema Negro Brasil, África e América Latina, evento que terá em sua programação mostras, seminários e oficinas, reunindo realizadores afro-descendentes da América Latina, de diversos Estados do Brasil e do continente africano para promover um fórum de reflexões e idéias.

O evento tem como objetivo valorizar a presença do negro e suas temáticas no cinema nacional e internacional. Para isso, o Encontro promoverá a troca de experiências entre os diretores pioneiros e novos talentos, através de debates entre produtores, críticos, estudantes e público interessado em cinema, além de oficinas de capacitação gratuitas, abertas para o público.

O encontro acontecerá em vários espaços culturais da cidade. No Centro, terá palco no Cinema Odeon BR (Praça Floriano, 7 – Centro, Rio de Janeiro), Centro Cultural Justiça Federal (Av. Rio Branco, 241 – Centro, Rio de Janeiro), numa tenda montada na Lapa e encontros diários pela manhã no Centro Afro Carioca de Cinema. Na Zona Sul, o evento estará no recém-inaugurado Espaço Tom Jobim, no Jardim Botânico.

Vários filmes que serão exibidos na programação do Encontro participaram do Fespaco — Festival Pan-Africano de Cinema de Ouagadodou, em Burkina Faso. Este ano, o encontro receberá o cineasta Guy Désiré Yaméogo, representante da Fespaco, que vem ao Brasil com apoio do Consulado Geral da França no Rio de Janeiro. Entre os cineastas estrangeiros confirmados estão Mansour Zora Wade (Senegal), Rigoberto Lopez (Cuba), Derby Arboleda (Colômbia), Apoline Traore (Burkina Faso), Angele Diabang Brener (Senegal), Antônio Molina (Cuba) e Guy Désiré Yaméogo (Burkina Faso).

Convite

2008-11-13T11:30:00.000-08:00

A Academia de Ciências e Letras de Maricá, convida os Srs. Acadêmicos para comparecerem às Assembléias que estão acontecendo simultaneamente às reuniões mensais.
Próxima reunião: 20 de novembro de 2008 às 18h, na sede da Academia, na Casa de Cultura de Maricá.
Maiores informações: 21 3731-0330.

Dançarinos da África

2008-11-13T11:25:00.000-08:00

Editorial

2008-11-13T11:00:00.000-08:00

Novembro de 2008
Editorial

Mais uma data marcando comemorações em torno do DIA DA CONSCIÊNCIA NEGRA e o que ainda vemos no nosso dia-a-dia, são injustiças geradas por incessante preconceitos e variadas distorções.

Os movimentos e festas se multiplicam, as menções ao nome de Zumbi e às histórias dos Quilombos se espalham pelas cidades, pela mídia, e 20 de novembro é, inclusive, feriado, em 225 municípios brasileiros.

Até uma Lei Federal sancionada em 2003, a Lei 10.639, leva às escolas a obrigatoriedade de inclusão da história e da cultura afro-brasileiras em suas práticas didático-pedagógicas.
Mas temos consciência da pouca formação da grande massa de profissionais do magistério, nestes assuntos, e sua retração ao cumprimento da lei.

As desculpas são muitas.
O que esperar, então?
Até quando?

Agenda Cultural

2008-11-13T10:55:00.000-08:00

Novembro de 2008

Agenda Cultural

Cara e Cultura Negra 2008

Anos atrás, um grande poeta brasileiro cantou em alto e bom som: “Brasil, mostra a tua cara”. Este verso ecoou pelo país afora como um sinal dos novos tempos que tantos de nós desejávamos. O projeto Cara e Cultura Negra é um desses sinais que se transformou em realidade. Com ousadia, singularidade e muita criatividade o Cara e Cultura Negra vem se transformando numa referência obrigatória no cenário das celebrações do Dia Nacional da Consciência Negra, em Brasília.

O projeto, é um pouco da cara do Brasil, da cabeça de brasileiros, com jeito de Brasil. Do Brasil que quer se mostrar na sua inteireza, mesmo que multifacetada, plural e diversa. A cara de um Brasil que não discrimina, mas que também não se dispersa, nem muito menos segrega. Do Brasil que busca a integração sem desconhecer ou desrespeitar a existência dos outros, das suas diferenças ou das suas identidades.

Neste projeto a cultura negra mostra a sua riqueza e generosidade nos diversos planos da existência humana: seja na culinária, na literatura ou nas artes plásticas, seja nas danças, nos cantos ou nas ciências, mas sobretudo na sua enorme contribuição civilizatória dada para este continente afro-brasileiro. Contribuição que marca toda a nação, que vai desde a ação política na luta permanente pela liberdade e igualdade, passando pela religiosidade e mostrando-se plenamente na estética ou no jeito de falar.

Em verdade, esta é uma das caras e das culturas do Brasil. Do Brasil NegroMestiço. Por isto, a Fundação Cultural Palmares, não só se faz presente, como apóia este projeto e convida a todos a participarem de corpo e alma, com a cara e a coragem.

Axé !
Zulu AraújoPresidente da Fundação Cultural Palmares

Programação:
Abertura oficial, mostra educacional, visitas guiadas e vídeos educacionais, mostra internacional de fotografia, moda, oficinas de percussão, gastronomia, música.
Local: Praça Zumbi dos Palmares - Setor de Diversões Suldata: 5 de novembro de 2008. Horários: das 18h às 22hKanimando - desfile de moda e beleza negra - 19hBalé folclórico da Bahia - 21h - sala Vila Lobos

6 a 15 de novembro - 10h às 20h

11 a 14 de novembro - 10h e 15h

4 a 15 de novembro - 10h às 20h

Kanimando - 1ª Semana da Moda e da Beleza NegraDesfile - 5 de novembro - 19h

Palestra - Samuel Abrantes - 6 de novembro - 16h às 18h

Oficinas de penteados, acessórios e maquiagem

11 a 14 de novembro - 14h

Peu MeurreyBabilak Bah - 11 e 12 de novembro

II Circuito da Gastronomia AFRICABRASIL - 5 a 20 de novembro

Apresentação do livro Gula d'áfrica

7 de novembro

19h - Máximo Mansur (DF), 19:30h - Cesar de Paula Sambeat (DF),20h - Sérgio Magalhães (DF), 20:30h - Ellen Oléria (DF), 21h - Caiana dos Crioulos (PB), 22h - Marabaixo (AP)

08 de novembro

19h - Congo Nya (DF), 20h - Babilak Bah (BH), 21h - Peu Meurray (BA), 22h - Mamour Ba (Senegal), 23h - Petit Mamadi e Fanta Konatê (Guiné Bissau)

15 de novembro - 18h às 20h

Programação artística musical em parceria com o projeto TEIA

20 de novembro - Dia da Consciência Negra

18h - Discotecagem DJ Chokolaty, 19h - Batalha de Rimas, 19:30h - Peleja de Repente, 20h - Peleja Rap e Repente, 20:30h - Ataque Beliz21h - Beto Brito, 22h - Negra Li

Serviço:

Local: Teatro Nacional Claudio SantoroPraça Zumbi dos Palmares Brasília - D.F. Brasil Abertura: 5 de novembro de 2008

Encerramento: 20 de novembro de 2008

VIII Exposição de Esculturas

2008-11-13T10:50:00.000-08:00

Grupo Nilton Torres

Expositores: Nice Barros, Conceição P. Costa, Ivone Tempone, Sandra Barros, Mauro Cavina, Vanessa Barros, Selma Aquino, Alita P. Ribeiro

Vernissage: 07 de novembro de 2008

Local: Casa de Cultura de Maricá
Praça Orlando de Barros Pimentel – Centro – Maricá/RJ
Datas: de 08 a 30 de novembro de 2008.

Miscelânia Cultural

2008-11-13T10:45:00.000-08:00

PROGRAMAÇÃO DA SEMANA

QUINTA 13/11 - SEIS SEXTOS, o melhor do Choro, Samba e Bossa Nova.
Chegue cedo!
Abertura da casa: 21h / início da apresentação: 22h
Com um repertório de clássicos e uma formação completa e bem humorada, o grupo realiza um verdadeiro regresso ao passado em seu show. Nomes como Vinicius, Tom, Chico Buarque, Caimmy, Cartola, Geraldo Pereira, Pixinguinha, Benedito Lacerda, Sylvio Mazuca, Waldir Azevedo entre outros grandes são sempre lembrados. Couvert artístico R$ 12,00
SEXTA 14/11 - Roda de Samba com PARANAPANEMA
Abertura da casa: 22h / início da apresentação: 23h30
O repertório faz uma viagem musical pelo Brasil, através do Jongo, do samba de Roda (Recôncavo Baiano), do Batuque de Umbigada e do Samba de Bumbo, ou de terreiro. Composições de mestres como Geraldo Filme, Cartola, Noel Rosa, Adoniran Barbosa, entre outros, fazem um paralelo com a cultura popular, através de artistas desconhecidos pela mídia. Couvert artístico R$ 12,00
SÁBADO 15/11 - TRIO DA TERRA (Banda CATAIA - Ilha do Cardoso)
Abertura da casa: 22h / início da apresentação: 23h30
Músicos da banda CATAIA se juntaram num trabalho independente para fazer o que mais gostam, tocar e cantar música brasileira, o repertório vai do forró pé-de-serra aos sambas e cirandas tradicionais, mais releituras de grandes nomes, como: Novos Baianos, Gilberto Gil, Alceu Valença entre outros. Couvert artístico R$ 12,00
NÃO ABRIMOS AOS DOMINGOS!ATENÇÃO! NÃO ABRIREMOS NOS DIAS DO PRÓXIMO FERIADO PROLONGADO, FECHAMOS DIAS 19, 20, 21, 22 e 23 DE NOVEMBRO.

Local: ESPAÇO MISCELÂNEA CULTURAL
Rua Alvaro Anes, 91 – Pinheiros – São Paulo(rua em frente a Fnac, travessa da av. Pedroso de Moraes)
Inf. 3815-9808 / E-mail contato@miscelaneacultural.com.br

Os Salões de Maio no Arquivo Quirino da Silva

2008-11-13T10:40:00.000-08:00

Cândido Portinari, Emiliano Di Cavalcanti, Ernesto de Fiori, Flávio de Carvalho, Geraldo Ferraz, Lasar Segall, Menotti del Picchia, Murilo Mendes e Tarsila do Amaral

Os Salões de Maio aconteceram de 1937 a 1939. A exposição Os Salões de Maio no Arquivo Quirino da Silva é uma mostra do único arquivo com registros de um evento modernista de São Paulo. Entre os documentos exibidos estão cartas inéditas de Murilo Mendes, Flávio de Carvalho, Menotti del Picchia, Geraldo Ferraz e Ernesto de Fiori e obras de artistas da Coleção de Arte da Cidade de São Paulo, como Tarsila do Amaral, Di Cavalcanti, Cândido Portinari e Lasar Segall.
Curadoria de Paulo Monteiro

Local: Centro Cultural São PauloRua Vergueiro 1000 – Paraíso - São Paulo
Tel.: 11-3383-3402artesplasticas@prefeitura.sp.gov.brhttp://www.centrocultural.sp.com.br/
Horários: terça a sexta, das 10h às 20h; sábados, domingos e feriados, das 10h às 18h.
Até: 16 de novembro de 2008.

Vídeo Geração Futura

2008-11-13T10:35:00.000-08:00

GERAÇÃO FUTURA

Estão abertas até 17 de novembro, as inscrições para 13ª Oficina de Produção de Vídeo Geração Futura. Podem participar jovens entre 16 e 22 anos que estejam na escola e/ou envolvidos com instituições e projetos sociais. O curso será realizado de 12 janeiro a 6 de fevereiro de 2009, na sede do Canal Futura, no Rio de Janeiro. O Geração Futura oferece workshops de câmera, edição, direção, roteiro, videografismo e produção. Os vídeos produzidos durante as oficinas serão exibidos na grade nacional do Futura. Regulamento, inscrições e outras informações: http://www.futura.org.br/

Mês do Filme Nacional - ingresso com desconto

2008-11-13T10:30:00.000-08:00

Campanha nacional promovida pela ANCINE: "Mês do Filme Nacional".
Horários: de 2ª a 5ª feira, os ingressos dos filmes nacionais (novos e antigos) vão custar: R$ 4,00 inteira e R$ 2,00 meia.
Datas: de 10 a 13; e de 17 a 20 de novembro de 2008.

O Olhar Repetido – Reprodutibilidade e Arte Contemporânea

2008-11-13T10:25:00.000-08:00

A intenção do livro é traçar o esboço para uma teoria sobre como a reprodutibilidade mecânica determina uma ação, uma presença intelectual, em grande parte das artes visuais produzidas em nossos dias. E, conseqüentemente, estabelece um padrão advindo das transformações da experiência do modo de olhar do homem ocidental, a um só tempo detectado, evidenciado e reforçado pelo aparecimento dos meios mecânicos de reprodução. O livro também contém um instrumental que possibilita ao público especialmente interessado nas artes visuais ampliar as bases para ver a arte da contemporaneidade.

Local: Casa de Cultura Laura AlvimAvenida Vieira Souto 176 – Ipanema - Rio de Janeiro
Tels.: 21-22872285 R:24 / 21-2287-2285 / 21-22671647lauraalvim@globo.com
Horários: terça a domingo, das15h às 21h
Até: 18 de novembro de 2008.

Cartografias dissidentes

2008-11-13T10:20:00.000-08:00

Alexander Apóstol, Antoni Abad e Glòria Martí, Grupo de Arte Callejero e Minerva Cuevas

A exposição inaugura o projeto Paradas em Movimento, que reúne sete artistas e dois coletivos ibero-americanos que, por meio de obras audiovisuais, lançam um olhar sobre cidades como Havana, Caracas, Madri, São Paulo, Buenos Aires e Santiago. Dentre os artistas participantes, Antoni Abad e Glòria Martí, Alexander Apóstol, Minerva Cuevas e Grupo de Arte Callejero.

Local: Centro Cultural São Paulo

Rua Vergueiro 1000 – Paraíso - São Paulo
Tel.: 11-3383-3402

artesplasticas@prefeitura.sp.gov.br

http://www.centrocultural.sp.com.br/
Horários: terça a sexta, das 10h às 20h; sábados, domingos e feriados, das 10h às 18h
Até: 21 de novembro de 2008.

Néle Azevedo - que pode um corpo?”

2008-11-13T10:15:00.000-08:00

Depois de subverter os cânones do monumento com esculturas que representam pessoas anônimas, possuem menos de 20 cm de altura e perecem minutos depois, por serem feitas de gelo, a artista plástica Néle Azevedo indaga as possibilidades do corpo, numa referência ao filósofo Espinosa: “O que pode um corpo?”, na exposição que realizará de 25 de outubro a 22 de novembro de 2008, na d’concept escritório de arte, em São Paulo.

Local: d'concept Escritório de ArteAl. Lorena 1257- G1 - Jardim Paulista - São Paulo
Tel.: 11-30855006info@dconcept.netwww.dconcept.net
Horários: terça-feira a sexta, das 14h às 19h; sábado, das 15h às 18h.
Até: 22 de novembro de 2008

Juliana Notari

2008-11-13T10:10:00.000-08:00

Projeto Trajetórias 2008
Em Redentorno, a sensação é claustrofóbica, perturbadora, inteiramente monitorada pela artista em direção à compulsão à repetição que, segundo Freud, é indissociável do automatismo psíquico. Ao ter a sensação de sermos o ponto de referência em torno do qual o cãozinho de brinquedo gira incessantemente, refletimos sobre a relação de poder/dependência, cêntrica/excêntrica instaurada pela artista. Sem caráter redentor, temos a alegoria de uma prisão, através de uma compulsão sintomática que não procede jamais de maneira independente, associada ela própria à compulsão ao simbolismo e à associaçã

Local: Fundação Joaquim Nabuco - FUNDAJ - Galeria Vicente do Rego MonteiroRua Henrique Dias 609 – Derby - Recife - Pernambuco
Tel: 81-3073-6692artes@fundaj.gov.brhttp://www.fundaj.gov.br/
Horários: terça a domingo, das 15h às 20h

Rio Mosaico 2008- 4ª Edição

2008-11-13T10:05:00.000-08:00

Um projeto em forma de exposição

Desde 2005, um grupo de artistas da área do mosaico se reúne para apresentar a exposição Rio Mosaico. Além dos participantes de várias cidades do Rio de Janeiro, o projeto conta com a presença de artistas de outros estados brasileiros como Minas, São Paulo e Santa Catarina. Rio Mosaico, mais do que uma exposição, é um projeto. E como tal, tem o objetivo de chamar a atenção de profissionais ligados às artes plásticas para este movimento, que visa colocar a arte musiva dentro do contexto artístico nacional. O intuito é agregar o maior número possível de participantes em todo o território nacional para que todos tenham a possibilidade de mostrar sua forma de expressão pessoal através desta arte milenar, de complexidade técnica, tanto pela diversidade de materiais como pela concepção de montagem da obra.
O Grupo Rio Mosaico, nesta 4ª edição, homenageia os 200 anos da chegada da Família Real ao Brasil, através dos trabalhos da Imperatriz Teresa Cristina, a precursora da Arte Musiva no Brasil. Seus mosaicos estão no Jardim das Princesas, do Museu Nacional, pouco divulgados no meio artístico cultural. São 29 artistas que apresentarão mosaicos do clássico ao contemporâneo em duas exposições.
Terá a participação do Projeto Social RBC, Programa de Reabilitação, apresentando um trabalho comunitário de mosaico ecológico e de azulejos, realizado nas oficinas. Criado pela Prefeitura do Rio de Janeiro através da Secretaria Municipal da Pessoa com Deficiência, atua em 639 comunidades de baixa renda da zona sul à zona oeste.
A Rio Mosaico convidou o historiador e professor Milton Teixeira, que abrilhantará nosso evento com a palestra “Mosaicos Antigos do Brasil”. No CEDIM, foi dia 10 de outubro, às 18 h e no Forte de Copacabana, será dia 13 de Novembro às 19 h, ambas abertas ao público. Maiores informações no site: www.riomosaico.com

Local: Forte de Copacabana
Datas: de 6 a 23 de novembro de 2008

O que lota não viu

2008-11-13T10:00:00.000-08:00

Ana Cartaxo, Christina Amaral, Gilda Santiago, Karla de Souza, Lúcia Avancini e Shala Felippi

A proposta é ocupar o Castelinho do Flamengo com obras criadas para o evento, lançando um olhar contemporâneo sobre a obra de Lota Macedo Soares: o aterro do Flamengo. Valorizar, consolidar e fazer um tributo à sua determinação e à importância de sua obra. Ao construir uma poética sobre o parque em si, ultrapassamos o pedagógico informativo para chegar à idéia de revelação e de reflexão – essência do projeto. A ousadia está em transformar o desconhecimento que se tem de Lota, o banal e o quotidiano de um parque em algo que se revele especial e que faça pensar.
Curadoria de Lúcia Avancini

Local: Centro Cultural Oduvaldo Viana Filho - Castelinho do FlamengoPraia do Flamengo 158 – Flamengo - Rio de Janeiro
Tel.: 21-2205-0276castelinho@pcrj.rj.gov.br
Horários: terça a sábado, das 10h às 20h; domingo, das 10h às 18h
Até: 24 de novembro de 2008.

Arquivo Geral

2008-11-13T09:55:00.000-08:00

Afonso Tostes, Alex Cerveny, Alvaro Seixas, Amália Giacomini, Ana Holck, Ana Vitória Mussi, Anna Bella Geiger, Antonio Manuel, Antonio Saggese, Arthur Luiz Piza, Artur Barrio, Ascânio MMM, Ângelo Venosa, Barrão Bonisson, Carlos Zílio, Chico Fortunato, Claudia Bakker, Claudia Jaguaribe, Daniel Lannes, Daniel Murgel, Ding Musa, Eduardo Coimbra, Enrica Bernardelli, Fabio Cardoso, Fabio Miguez, Felix Richter, Franklin Cassaro, Frans Krajcberg, Gabriela Machado, Geraldo Marcolini, German Lorca, Gonçalo Ivo, Gustavo Esperidião, Hilal Sami Hilal, Iole de Freitas, Ivens Machado, James Kudo, João José da Costa, José Bechara, José Damasceno , José Spaniol, Julio Callado, Laerte Ramos, Laura Vinci, Léo Aversa, Léo Aversa, Lucia Laguna, Lucia Laguna, Luciano Figueiredo, Luciano Figueiredo, Luiz Cezar Monken, Luiz Cezar Monken, Luiz Hermano , Luiz Hermano , Malu Fatorelli, Malu Fatorelli, Marco Veloso, Marco Veloso, Marcone Moreira, Marcone Moreira, Mariana Tassinari, Mariana Tassinari, Marinaldo Santos, Marinaldo Santos, Marta Jourdan, Marta Jourdan, Monica Rubinho, Monica Rubinho, Nazareno, Nazareno, Nelson Felix, Niura Bellavinha, Nuno Ramos, Paulo Pasta, Paulo Vivacqua, Rafael Alonso, Raul Mourão, Rogério Degaki, Rosangêla Rennó, Rubem Ludolf, Sidney Philocreon, Sonia Andrade, Suzana Queiroga, Valeria Costa Pinto, Vania Mignone, Vicente de Mello, Walmor Corrêa e Walton Hoffmann

Curadoria de Fernando Cocchiarale

“Arquivo Geral é um evento cultural formado a partir do mercado, já que reúne parte significativa das galerias de arte da cidade, voltadas para a produção contemporânea. É, portanto, uma tomada de pulso e um sinal do inegável fortalecimento do circuito de arte na última década. Vamos apresentar um resumo das principais tendências da arte produzida hoje no Rio de Janeiro e no país”, declara o curador Fernando Cocchiarale.

Local: Centro Cultural da Justiça Eleitoral - CCJERua Primeiro de Março 42 – Centro - Rio de Janeiro
educativo.ccje@gmail.com

www.tse.gov.br/servicos_online/centrocultural/index.htm
horários: quarta a domingo, das 12h às 19h
Até: 29 de novembro de 2008.

Gabriela Machado

2008-11-13T09:50:00.000-08:00

Mais do que um sentido expressionista do gesto, as sua obras têm uma pulsação de pintura, passam pela epiderme e implicam uma entrega corpórea à tinta. A artista descreve o seu fazer artístico como um vôo cego, uma aflição poética de fazer a pintura sair através de autênticas descargas de cor na tela, sem fundo, sem espaço, sem narrativa.As obras de Gabriela Machado falam por si próprias, falam de um processo total, de energia, envolvimento e devoção à pintura. E falam também conosco, através dos sentidos.

Local: Galeria 3+1 Arte ContemporâneaRua António Maria Cardoso 31 - Lisboa - PortugalTel.: 351-210 170 765galeria@3m1arte.comhttp://www.3m1arte.com/
Horários: terça-feira a sábado,das 12h30h às 20h
Até: 29 de novembro de 2008.

João Carlos Goldberg - Reinstalação 1992-2008

2008-11-13T09:45:00.000-08:00

Em 1992, João Carlos Goldberg criou a primeira versão desta instalação, apresentada no MAM-RJ em comemoração aos vinte e cinco anos de carreira do artista. Outras duas versões da mesma instalação foram também apresentadas, em 1993 no Museu de Arte Contemporânea do Paraná, e em 1994 na Fundação Catarinense de Cultura. Em 2007, João Carlos Goldberg completou quarenta anos de carreira, vinte deles representado com exclusividade por Anna Maria Niemeyer. Comemorando esta parceria de sucesso, Anna Maria convidou-o a montar uma nova versão deste trabalho,agora denominado “Reinstalação 1992-2008”

Local: Galeria Anna Maria NiemeyerShopping da Gávea - Rua Marques de São Vicente 52 loja 205 – Gávea - Rio de Janeiro
Tels.: 21-2239-9144 / 21-2259-2082contato@annamarianiemeyer.com.brhttp://www.annamarianiemeyer.com.br/
Horários: segunda a sábado, das 10h às 22h
Até: 30 de novembro de 2008.

Paulo Bruscky - Vervendo

2008-11-13T09:40:00.000-08:00

Trata-se de uma série fotográfica realizada pelo artista em 1996, numa oficina mecânica que estava à venda, próximo ao seu ateliê. Vervendo elenca exercícios de observação e registro da vida circunscrita na arte e também da arte de seus sistemas circunscritos na vida. A instalação traz logo na entrada uma linha amarela, que avisa: “Atenção: cuidado com o vão entre o trem e a palavra”. A mostra borra limites entre fora e dentro, vide silenciosa recriação de intervenção em páginas de classificados de jornais e tiragem assinada de selos nos convites para a abertura.
Curadoria de Ana Maria Maia

Local: Amparo 60 Galeria de ArteAv. Domingos Ferreira 92 A - Boa Viagem - Recife – Pernambuco.
Tel.: 81-3325-4728amparo60@uol.com.brhttp://www.amparo60.com.br/
Horários: terça a sexta, das 9h às 18h; sábados, com agendamento
Até: 06 de dezembro de 2008.

Arnaldo Antunes

2008-11-13T09:35:00.000-08:00

Nesta exposição, Arnaldo traz dez obras onde usa a palavra como suporte da criação de suas obras. O trajeto entre a palavra e a imagem é, justamente, a questão vista nos trabalhos de Arnaldo. O que torna os trabalhos mais interessantes são os ruídos que as palavras provocam ao se transformarem em imagem.

Local: Laura Marsiaj Arte ContemporâneaRua Teixeira de Melo 31 c – Ipanema - Rio de Janeiro Tel.: 21-25132074contato@lauramarsiaj.com.brhttp://www.lauramarsiaj.com.br/
Horários: terça a sexta, das 10h às 19h; sábados, das 11h às 16h
Até: 06 de dezembro de 2008.